　　凡賜爵,，昭為一，穆為一,。昭與昭齒,，穆與穆齒，凡群有司皆以齒,，此之謂長幼有序,。夫祭有畀輝胞翟閽者，惠下之道也,。唯有德之君為能行此,，明足以見之，仁足以與之,。畀之為言與也,，能以其余畀其下者也。輝者,，甲吏之賤者也,；胞者，肉吏之賤者也,；翟者,，樂吏之賤者也；閽者,，守門之賤者也,。古者不使刑人守門，此四守者,，吏之至賤者也,。尸又至尊；以至尊既祭之末,，而不忘至賤,，而以其余畀之。是故明君在上,，則竟內(nèi)之民無凍餒者矣,，此之謂上下之際。

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　　季秋之月,，日在房,，昏虛中，旦柳中。其日庚辛,。其帝少皞,，其神蓐收。其蟲毛,。其音商,，律中無射,。其數(shù)九,。其味辛，其臭腥,。其祀門,，祭先肝。鴻雁來賓,，爵入大水為蛤,。鞠有黃華，豺乃祭獸戮禽,。天子居總章右個(gè),，乘戎路，駕白駱,，載白旗,，衣白衣，服白玉,。食麻與犬,，其器廉以深。

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　　易墓,，非古也,。

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　　天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達(dá)道也,。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。

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　　文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩曰：“煮豆持作羹,，漉菽以為汁。萁在釜下然,，豆在釜中泣,。本自同根生，相煎何太急,？”帝深有慚色,。

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　　陳仲弓為太丘長，有劫賊殺財(cái)主主者,，捕之,。未至發(fā)所，道聞民有在草不起子者,，回車往治之,。主簿曰：“賊大，宜先按討,?！敝俟唬骸氨I殺財(cái)主，何如骨肉相殘,？”

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