蘇戊寅 948萬(wàn)字 239974人讀過(guò) 連載
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王太尉曰:“見(jiàn)裴令公精明朗然,籠蓋人上,,非凡識(shí)也,。若死而可作,當(dāng)與之同歸,?!被螂?yún)王戎語(yǔ)。
君入門(mén),,介拂闑,,大夫中棖與闑之間,士介拂棖,。賓入不中門(mén),,不履閾,公事自闑西,,私事自闑東,。君與尸行接武,大夫繼武,,士中武,,徐趨皆用是。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,,圈豚行不舉足,,齊如流,席上亦然,。端行,,頤溜如矢,弁行,,剡剡起屨,,執(zhí)龜玉,舉前曳踵,,蹜蹜如也,。凡行容愓愓,廟中齊齊,,朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔,。君子之容舒遲,,見(jiàn)所尊者齊遬。足容重,,手容恭,,目容端,口容止,,聲容靜,,頭容直,氣容肅,,立容德,,色容莊,坐如尸,,燕居告溫溫,。凡祭,容貌顏色,,如見(jiàn)所祭者,。喪容累累,色容顛顛,,視容瞿瞿梅梅,,言容繭繭,戎容暨暨,,言容詻詻,,色容厲肅,視容清明,。立容辨,,卑毋諂,,頭頸必中,,山立時(shí)行,,盛氣顛實(shí),揚(yáng)休玉色,。凡自稱(chēng):天子曰予一人,,伯曰天子之力臣,。諸侯之于天子曰某土之守臣某,,其在邊邑,曰某屏之臣某,。其于敵以下曰寡人,,小國(guó)之君曰孤,擯者亦曰孤,。上大夫曰下臣,,擯者曰寡君之老,,下大夫自名,,擯者曰寡大夫。世子自名,,擯者曰寡君之適,,公子曰臣孽。士曰傳遽之臣,,于大夫曰外私,。大夫私事使,,私人擯則稱(chēng)名,,公士擯則曰寡大夫,、寡君之老,。大夫有所往,,必與公士為賓也。
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,出游于觀之上,,喟然而嘆,。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,,丘未之逮也,,而有志焉,。”大道之行也,,天下為公,。選賢與能,講信修睦,,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長(zhǎng),,矜寡孤獨(dú)廢疾者,,皆有所養(yǎng),。男有分,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶(hù)而不閉,,是謂大同。今大道既隱,,天下為家,,各親其親,各子其子,,貨力為己,,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì);以正君臣,以篤父子,,以睦兄弟,,以和夫婦,以設(shè)制度,,以立田里,,以賢勇知,以功為己,。故謀用是作,,而兵由此起。禹,、湯,、文、武,、成王,、周公,由此其選也,。此六君子者,,未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義,,以考其信,,著有過(guò),刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者,在?shì)者去,,眾以為殃,是謂小康,。言偃復(fù)問(wèn)曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,以治人之情,。故失之者死,得之者生,?!对?shī)》曰:『相鼠有體,,人而無(wú)禮,;人而無(wú)禮,胡不遄死,?』是故夫禮,,必本于天,,殽于地,,列于鬼神,達(dá)于喪祭,、射御,、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之,,故天下國(guó)家可得而正也,。”言偃復(fù)問(wèn)曰:“夫子之極言禮也,,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,,而不足征也,;吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,是故之宋,,而不足征也,;吾得坤干焉,。坤干之義,,夏時(shí)之等,,吾以是觀之?!狈蚨Y之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,升屋而號(hào),,告曰:“皋,!某復(fù),。”然后飯腥而苴孰,。故天望而地藏也,,體魄則降,,知?dú)庠谏?,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初,。昔者先王,未有宮室,,冬則居營(yíng)窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實(shí),、鳥(niǎo)獸之肉,,飲其血,,茹其毛,。未有麻絲,,衣其羽皮。后圣有作,,然后修火之利,,范金合土,以為臺(tái)榭,、宮室,、牖戶(hù),以炮以燔,,以亨以炙,,以為醴酪;治其麻絲,,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,以事鬼神上帝,,皆從其朔,。故玄酒在室,醴醆在戶(hù),,粢醍在堂,,澄酒在下。陳其犧牲,,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,修其祝嘏,,以降上神與其先祖,。以正君臣,以篤父子,,以睦兄弟,,以齊上下,夫婦有所,。是謂承天之祜,。作其祝號(hào),玄酒以祭,,薦其血毛,,腥其俎,孰其殽,,與其越席,,疏布以?xún)纾缕滗讲?,醴醆以獻(xiàn),,薦其燔炙,君與夫人交獻(xiàn),,以嘉魂魄,,是謂合莫。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,,實(shí)其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,,嘏以慈告,是謂大祥,。此禮之大成也,。
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