集乙丑 673萬(wàn)字 268483人讀過(guò) 連載
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初,註莊子者數(shù)十家,,莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義,妙析奇致,,大暢玄風(fēng),。唯秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀卒,。秀子幼,,義遂零落,然猶有別本,。郭象者,,為人薄行,有俊才,。見(jiàn)秀義不傳於世,,遂竊以為己註。乃自註秋水,、至樂(lè)二篇,,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,,或定點(diǎn)文句而已,。後秀義別本出,故今有向,、郭二莊,,其義壹也。
天子者,,與天地參,。故德配天地,兼利萬(wàn)物,,與日月并明,,明照四海而不遺微小。其在朝廷,,則道仁圣禮義之序,;燕處,則聽(tīng)雅,、頌之音,;行步,則有環(huán)佩之聲,;升車,,則有鸞和之音。居處有禮,,進(jìn)退有度,,百官得其宜,,萬(wàn)事得其序?!对?shī)》云:“淑人君子,,其儀不忒。其儀不忒,,正是四國(guó),。”此之謂也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),,謂之和;上下相親,,謂之仁,;民不求其所欲而得之,謂之信,;除去天地之害,,謂之義。義與信,,和與仁,,霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,,則不成,。
孔子曰:“之死而致死之,不仁而不可為也,;之死而致生之,,不知而不可為也。是故,,竹不成用,瓦不成味,,木不成斫,,琴瑟張而不平,竽笙備而不和,,有鐘磬而無(wú)簨虡,,其曰明器,神明之也,?!?/p>
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