　　郭淮作關(guān)中都督,，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸,?；雌蓿就鯗R之妹,，坐淩事當並誅,。使者徵攝甚急，淮使戒裝,，克日當發(fā),。州府文武及百姓勸淮舉兵,，淮不許。至期,，遣妻,，百姓號泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)十裏,，淮乃命左右追夫人還,，於是文武奔馳，如徇身首之急,。既至,，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母,，其母既亡,，則無五子。五子若殞,，亦復(fù)無淮,?！毙勰吮?，特原淮妻。

刑名師爺

釁鑫陽

　　石崇每與王敦入學戲,，見顏,、原象而嘆曰：“若與同升孔堂，去人何必有間,！”王曰：“不知余人雲(yún)何,？子貢去卿差近?！笔?yún)：“士當令身名俱泰,，何至以甕牖語人！”

超級機器人分身

陽丁零

　　齊大饑,，黔敖為食于路,，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,，貿(mào)貿(mào)然來,。黔敖左奉食，右執(zhí)飲,，曰：“嗟,！來食?！睋P其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來之食,，以至于斯也?！睆亩x焉,；終不食而死。曾子聞之曰：“微與,？其嗟也可去,，其謝也可食?！?/p>

醫(yī)道官途

卓千萱

　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\求之，雖不中,，不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁,；一家讓，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機如此,。此謂一言僨事,，一人定國。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國在齊其家,?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。

得分之王

亓官天帥

　　曾子問曰：“古者師行,，必以遷廟主行乎？”孔子曰：“天子巡守,，以遷廟主行,，載于齊車，言必有尊也,。今也取七廟之主以行,，則失之矣。當七廟,、五廟無虛主,；虛主者,，唯天子崩，諸侯薨與去其國,，與祫祭于祖,，為無主耳。吾聞諸老聃曰：天子崩,，國君薨,，則祝取群廟之主而藏諸祖廟，禮也,。卒哭成事而后,，主各反其廟。君去其國,，大宰取群廟之主以從,，禮也。祫祭于祖,，則祝迎四廟之主,。主，出廟入廟必蹕,；老聃云,。”曾子問曰：“古者師行,，無遷主,，則何主？”孔子曰：“主命,?！眴栐唬骸昂沃^也？”孔子曰：“天子,、諸侯將出,，必以幣帛皮圭告于祖禰，遂奉以出,，載于齊車以行,。每舍，奠焉而后就舍,。反必告,，設(shè)奠卒，斂幣玉,，藏諸兩階之間,，乃出。蓋貴命也?！?/p>

我的帝國無雙

圖門尋桃

　　祀乎明堂，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學,，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也,。食三老五更于大學,，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也。是故,，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強不犯弱,，眾不暴寡，此由大學來者也,。天子設(shè)四學,，當入學,，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟。天子先見百年者,。八、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過。欲言政者,，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒,；族有七十者，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面，雖有明知之心,，必進斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心,，形諸色，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷，而左宗廟,。

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