　　復(fù),，有林麓,，則虞人設(shè)階,；無(wú)林麓，則狄人設(shè)階,。小臣復(fù),，復(fù)者朝服。君以卷,，夫人以屈狄,；大夫以玄赪，世婦以襢衣,；士以爵弁,，士妻以稅衣。皆升自東榮,，中屋履危,，北面三號(hào)，衣投于前,，司命受之,，降自西北榮。其為賓,，則公館復(fù),，私館不復(fù)；其在野,，則升其乘車之左轂而復(fù),。復(fù)衣不以衣尸，不以斂,。婦人復(fù),，不以袡。凡復(fù),，男子稱名,，婦人稱字。唯哭先復(fù),，復(fù)而后行死事,。

吞天記

歐陽(yáng)小云

　　世子之記曰：朝夕至于大寢之門外，問(wèn)于內(nèi)豎曰：“今日安否何如,？”內(nèi)豎曰：“今日安,。”世子乃有喜色,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告世子，世子色憂不滿容,。內(nèi)豎言“復(fù)初”,，然后亦復(fù)初,。朝夕之食上，世子必在,，視寒暖之節(jié),。食下，問(wèn)所膳羞,。必知所進(jìn),，以命膳宰，然后退,。若內(nèi)豎言“疾”,，則世子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,，必敬視之,；疾之藥，必親嘗之,。嘗饌善,，則世子亦能食；嘗饌寡,，世子亦不能飽,；以至于復(fù)初，然后亦復(fù)初

武俠之門逍遙游

第五幼旋

　　所謂齊其家在修其身者,，人之其所親愛而辟焉,，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉,，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩,。”此謂身不修,，不可以齊其家。

斗羅大陸外傳神界傳說(shuō)

司空寶棋

　　王夷甫自嘆：“我與樂(lè)令談,，未嘗不覺我言為煩,。”

十方神王

解己亥

　　襄陽(yáng)羅友有大韻,，少時(shí)多謂之癡,。嘗伺人祠,，欲乞食，往太蚤,，門未開,。主人迎神出見，問(wèn)以非時(shí),，何得在此,？答曰：“聞卿祠，欲乞壹頓食耳,?！彼祀[門側(cè)。至?xí)?，得食便退,，了無(wú)怍容。為人有記功,，從桓宣武平蜀,，按行蜀城闕觀宇，內(nèi)外道陌廣狹,，植種果竹多少,，皆默記之。後宣武漂洲與簡(jiǎn)文集,，友亦預(yù)焉,。共道蜀中事，亦有所遺忘,，友皆名列,，曾無(wú)錯(cuò)漏。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿,，皆如其言,。坐者嘆服。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽(yáng)元,！”後為廣州刺史,，當(dāng)之鎮(zhèn)，刺史桓豁語(yǔ)令莫來(lái)宿,。答曰：“民已有前期,。主人貧，或有酒饌之費(fèi),，見與甚有舊,，請(qǐng)別日奉命?！闭魑髅芮踩瞬熘?。至日,，乃往荊州門下書佐家，處之怡然,，不異勝達(dá),。在益州語(yǔ)兒雲(yún)：“我有五百人食器?！奔抑写篌@,。其由來(lái)清，而忽有此物,，定是二百五十沓烏樏,。

恃寵而婚

閃乙巳

　　有人詣王太尉，遇安豐,、大將軍,、丞相在坐；往別屋見季胤,、平子,。還，語(yǔ)人曰：“今日之行,，觸目見琳瑯珠玉,。”

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