　　“王天下有三重焉，其寡過(guò)矣乎,！上焉者雖善無(wú)徵,，無(wú)徵不信，不信民弗從,；下焉者雖善不尊,，不尊不信，不信民弗從,。故君子之道：本諸身,，徵諸庶民，考諸三王而不繆,，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,，百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,，知天也；百世以俟圣人而不惑,，知人也,。是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法,，言而世為天下則,。遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭,?！对?shī)》曰：‘在彼無(wú)惡，在此無(wú)射,。庶幾夙夜,，以永終譽(yù)！’君子未有不如此,，而蚤有譽(yù)于天下者,。”

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　　自恒山至于南河,，千里而近,；自南河至于江，千里而近,。自江至于衡山,，千里而遙；自東河至于東海,，千里而遙,。自東河至于西河，千里而近,；自西河至于流沙,，千里而遙。西不盡流沙,，南不盡衡山,，東不近東海，北不盡恒山,，凡四海之內(nèi),，斷長(zhǎng)補(bǔ)短，方三千里,，為田八十萬(wàn)億一萬(wàn)億畝,。方百里者為田九十億畝：山陵、林麓,、川澤,、溝瀆,、城郭、宮室,、涂巷,，三分去一，其余六十億畝,。

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　　司馬太傅問(wèn)謝車騎：“惠子其書(shū)五車,，何以無(wú)壹言入玄？”謝曰：“故當(dāng)是其妙處不傳,?！?/p>

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　　人有問(wèn)殷中軍：“何以將得位而夢(mèng)棺器，將得財(cái)而夢(mèng)矢穢,？”殷曰：“官本是臭腐,，所以將得而夢(mèng)棺屍；財(cái)本是糞土,，所以將得而夢(mèng)穢汙,。”時(shí)人以為名通,。

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　　魏明帝為外祖母築館於甄氏,。既成，自行視,，謂左右曰：“館當(dāng)以何為名,？”侍中繆襲曰：“陛下聖思齊於哲王；罔極過(guò)於曾,、閔,。此館之興，情鐘舅氏,，宜以‘渭陽(yáng)’為名,。”

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　　斬衰,，三日不食,；齊衰，二日不食,；大功,，三不食；小功緦麻,，再不食,；士與斂焉，則壹不食。故父母之喪,，既殯食粥,，朝一溢米，莫一溢米,；齊衰之喪，疏食水飲,，不食菜果,；大功之喪，不食酰醬,；小功緦麻,，不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也,。

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