少欣林 366萬(wàn)字 775228人讀過(guò) 連載
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尊長(zhǎng)于己逾等,,不敢問(wèn)其年,。燕見(jiàn)不將命。遇于道,,見(jiàn)則面,,不請(qǐng)所之。喪俟事不特吊,。侍坐弗使,,不執(zhí)琴瑟,不畫地,,手無(wú)容,,不翣也。寢則坐而將命,。侍射則約矢,,侍投則擁矢。勝則洗而以請(qǐng),,客亦如之,。不角,不擢馬,。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)Γ?fù)良綏,,申之面,,拖諸幦,以散綏升,,執(zhí)轡然后步,。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退。朝廷曰退,,燕游曰歸,,師役曰罷。侍坐于君子,,君子欠伸,,運(yùn)笏,澤劍首,,還屨,,問(wèn)日之蚤莫,,雖請(qǐng)退可也。事君者量而后入,,不入而后量,;凡乞假于人,為人從事者亦然,。然,,故上無(wú)怨,而下遠(yuǎn)罪也,。不窺密,,不旁狎,不道舊故,,不戲色,。為人臣下者,有諫而無(wú)訕,,有亡而無(wú)疾,;頌而無(wú)諂,諫而無(wú)驕,;怠則張而相之,,廢則掃而更之;謂之社稷之役,。
孫興公,、許玄度共在白樓亭,共商略先往名達(dá),。林公既非所關(guān),,聽(tīng)訖雲(yún):“二賢故自有才情?!?/p>
子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩(shī)》云:‘凱弟君子,民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,;弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒,有禮而親,,威莊而安,,孝慈而敬。使民有父之尊,,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無(wú)能,;母之親子也,賢則親之,,無(wú)能則憐之,。母,親而不尊,;父,,尊而不親。水之于民也,,親而不尊,;火,尊而不親,。土之于民也,,親而不尊;天,,尊而不親,。命之于民也,親而不尊,;鬼,,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,先祿而后威,,先賞而后罰,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,,親而不尊;其民之敝:利而巧,,文而不慚,,賊而蔽,?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,,不求備,不大望于民,,民未厭其親,;殷人未瀆禮,而求備于民,;周人強(qiáng)民,,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-05-15
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