慕容辛酉 985萬(wàn)字 875924人讀過(guò) 連載
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是月也,,日長(zhǎng)至,,陰陽(yáng)爭(zhēng),死生分,。君子齊戒,,處必掩身,毋躁,。止聲色,,毋或進(jìn)。薄滋味,,毋致和,。節(jié)嗜欲,定心氣,,百官靜事毋刑,,以定晏陰之所成。鹿角解,,蟬始鳴,。半夏生,木堇榮,。是月也,,毋用火南方??梢跃痈呙?,可以遠(yuǎn)眺望,,可以升山陵,,可以處臺(tái)榭。
魏文侯問(wèn)于子夏曰:“吾端冕而聽古樂(lè),,則唯恐臥,;聽鄭衛(wèi)之音,則不知倦,。敢問(wèn):古樂(lè)之如彼何也,?新樂(lè)之如此何也?”子夏對(duì)曰:“今夫古樂(lè),,進(jìn)旅退旅,,和正以廣。弦匏笙簧,,會(huì)守拊鼓,,始奏以文,復(fù)亂以武,,治亂以相,,訊疾以雅,。君子于是語(yǔ),于是道古,,修身及家,,平均天下。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè),,進(jìn)俯退俯,奸聲以濫,,溺而不止,;及優(yōu)侏儒,糅雜子女,,不知父子,。樂(lè)終不可以語(yǔ),不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也,。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,所好者音也,!夫樂(lè)者,,與音相近而不同?!蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如,?”子夏對(duì)曰:“夫古者,天地順而四時(shí)當(dāng),,民有德而五谷昌,,疾疢不作而無(wú)妖祥,此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,,以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正,,天下大定,。天下大定,然后正六律,,和五聲,,弦歌詩(shī)頌,此之謂德音,;德音之謂樂(lè),。《詩(shī)》云:『莫其德音,其德克明,??嗣骺祟悾碎L(zhǎng)克君,,王此大邦,;克順克俾,俾于文王,,其德靡悔,。既受帝祉,施于孫子,?!淮酥^也。今君之所好者,,其溺音乎,?”文侯曰:“敢問(wèn)溺音何從出也?”子夏對(duì)曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,,是以祭祀弗用也?!对?shī)》云:『肅雍和鳴,,先祖是聽?!环蛎C肅,,敬也;雍雍,,和也,。夫敬以和,何事不行,?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之,,則臣為之,。上行之,則民從之,?!对?shī)》云:『誘民孔易』,此之謂也,?!比缓?,圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,,此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,所以獻(xiàn)酬酳酢也,,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗,,鏗以立號(hào),,號(hào)以立橫,橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,磬以立辨,,辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀,,哀以立廉,,廉以立志。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,,濫以立會(huì),會(huì)以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,,則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,,讙以立動(dòng),,動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽鼓鼙之聲,,則思將帥之臣,。君子之聽音,非聽其鏗槍而已也,彼亦有所合之也,。
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