第五燕 576萬(wàn)字 426079人讀過 連載
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子貢退,言游進(jìn)曰:“敢問禮也者,,領(lǐng)惡而全好者與?”子曰:“然,?!薄叭粍t何如?”子曰:“郊社之義,,所以仁鬼神也,;嘗禘之禮,所以仁昭穆也,;饋奠之禮,,所以仁死喪也;射鄉(xiāng)之禮,所以仁鄉(xiāng)黨也,;食饗之禮,,所以仁賓客也?!弊釉唬骸懊骱踅忌缰x,、嘗禘之禮,治國(guó)其如指諸掌而已乎,!是故,,以之居處有禮,故長(zhǎng)幼辨也,。以之閨門之內(nèi)有禮,,故三族和也。以之朝廷有禮,,故官爵序也,。以之田獵有禮,故戎事閑也,。以之軍旅有禮,,故武功成也。是故,,宮室得其度,,量鼎得其象,味得其時(shí),,樂得其節(jié),,車得其式,鬼神得其饗,,喪紀(jì)得其哀,,辨說得其黨,官得其體,,政事得其施,;加于身而錯(cuò)于前,,凡眾之動(dòng)得其宜,。”
“王天下有三重焉,,其寡過矣乎,!上焉者雖善無徵,無徵不信,,不信民弗從,;下焉者雖善不尊,,不尊不信,不信民弗從,。故君子之道:本諸身,,徵諸庶民,考諸三王而不繆,,建諸天地而不悖,,質(zhì)諸鬼神而無疑,百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無疑,,知天也;百世以俟圣人而不惑,,知人也,。是故君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,,言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望,,近之則不厭,。《詩(shī)》曰:‘在彼無惡,,在此無射,。庶幾夙夜,以永終譽(yù),!’君子未有不如此,,而蚤有譽(yù)于天下者?!?/p>
王尚書惠嘗看王右軍夫人,,問:“眼耳未覺惡不?”答曰:“發(fā)白齒落,,屬乎形?。恢领堆鄱?,關(guān)於神明,,那可便與人隔?”
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更新時(shí)間:2025-06-20
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