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仲孫山
王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@,。先不識(shí)主人,,徑往其家,值顧方集賓友酣燕,。而王遊歷既畢,,指麾好惡,傍若無(wú)人,。顧勃然不堪曰:“傲主人,,非禮也;以貴驕人,,非道也,。失此二者,不足齒人,,傖耳,!”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),,顧望左右移時(shí)不至,,然後令送箸門外,怡然不屑,。
烏孫勝換
郗嘉賓書與袁虎,,道戴安道、謝居士雲(yún):“恒任之風(fēng),,當(dāng)有所弘耳,。”以袁無(wú)恒,故以此激之,。
公叔歡歡
天道至教,,圣人至德。廟堂之上,,罍尊在阼,,犧尊在西。廟堂之下,,縣鼓在西,,應(yīng)鼓在東。君在阼,,夫人在房,。大明生于東,月生于西,,此陰陽(yáng)之分,、夫婦之位也。君西酌犧象,,夫人東酌罍尊,。禮交動(dòng)乎上,樂(lè)交應(yīng)乎下,,和之至也,。禮也者,反其所自生,;樂(lè)也者,,樂(lè)其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事,,修樂(lè)以道志,。故觀其禮樂(lè),而治亂可知也,。蘧伯玉曰:“君子之人達(dá),,故觀其器,而知其工之巧,;觀其發(fā),,而知其人之知?!惫试唬骸熬由髌渌耘c人者,。”
見(jiàn)怡樂(lè)
斬衰,,唯而不對(duì),;齊衰,,對(duì)而不言;大功,,言而不議,;小功緦麻,議而不及樂(lè),。此哀之發(fā)于言語(yǔ)者也,。
歸水香
唯天下至誠(chéng),為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),,立天下之大本,知天地之化育,。夫焉有所倚,?肫肫其仁!淵淵其淵,!浩浩其天,!茍不固聰明圣知達(dá)天德者,其孰能知之,?
鍾映寒
君子知至學(xué)之難易,,而知其美惡,然后能博喻,;能博喻然后能為師,;能為師然后能為長(zhǎng);能為長(zhǎng)然后能為君,。故師也者,,所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也,?!队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎!
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