　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠，元日,，習射上功,，習鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國之右鄉(xiāng)，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠方，終身不齒。命鄉(xiāng),，論秀士,，升之司徒，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學,，曰俊士。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng),；升于學者，不征于司徒,，曰造士,。樂正崇四術，立四教,，順先王詩書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,，冬,、夏教以詩書。王大子,、王子,、群后之大子、卿大夫元士之適子,、國之俊選,，皆造焉。凡入學以齒,。將出學,，小胥、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王。王命三公,、九卿,、大夫、元士皆入學,。不變,，王親視學。不變,，王三日不舉,，屏之遠方,。西方曰棘，東方曰寄,，終身不齒,。

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　　故男子生，?；∨钍噶?，以射天地四方。天地四方者,，男子之所有事也。故必先有志于其所有事,，然后敢用谷也,。飯食之謂也。

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　　張?zhí)戾a為涼州刺史,，稱制西隅,。既為苻堅所禽，用為侍中,。後於壽陽俱敗,，至都，為孝武所器,。每入言論,，無不竟日。頗有嫉己者,，於坐問張：“北方何物可貴,？”張曰：“桑椹甘香，鴟鸮革響,。淳酪養(yǎng)性,，人無嫉心?！?/p>

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　　桓宣武平蜀,，集參僚置酒於李勢殿，巴,、蜀縉紳,，莫不來萃?；讣人赜行矍樗瑲?，加爾日音調英發(fā)，敘古今成敗由人,，存亡系才,。其狀磊落,，壹坐嘆賞。既散,，諸人追味余言,。於時尋陽周馥曰：“恨卿輩不見王大將軍?！?/p>

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