申屠智超 626萬字 965086人讀過 連載
《九九夜靖品大灰》
王子猷嘗行過吳中,,見壹士大夫家,極有好竹,。主已知子猷當(dāng)往,,乃灑埽施設(shè),在聽事坐相待,。王肩輿徑造竹下,,諷嘯良久。主已失望,,猶冀還當(dāng)通,,遂直欲出門。主人大不堪,,便令左右閉門不聽出,。王更以此賞主人,乃留坐,,盡歡而去,。
祭不欲數(shù),數(shù)則煩,,煩則不敬,。祭不欲疏,,疏則怠,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,君子履之,,必有凄愴之心,,非其寒之謂也。春,,雨露既濡,,君子履之,必有怵惕之心,,如將見之,。樂以迎來,哀以送往,,故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),散齊于外,。齊之日:思其居處,,思其笑語,思其志意,,思其所樂,,思其所嗜。齊三日,,乃見其所為齊者,。祭之日:入室,僾然必有見乎其位,,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,,出戶而聽,,愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,,先王之孝也,,色不忘乎目,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,致愨則著,。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),死則敬享,,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,忌日之謂也,。忌日不用,,非不祥也。言夫日,,志有所至,,而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親,。饗者,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,,夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,,夫人薦豆,。卿大夫相君,命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,忌日必哀,,稱諱如見親,。祀之忠也,如見親之所愛,,如欲色然,;其文王與?《詩》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,,明發(fā)不寐,,饗而致之,又從而思之,。祭之日,,樂與哀半;饗之必樂,,已至必哀,。
王凝之謝夫人既往王氏,大薄凝之,。既還謝家,,意大不說。太傅慰釋之曰:“王郎,,逸少之子,,人材亦不惡,汝何以恨乃爾,?”答曰:“壹門叔父,,則有阿大、中郎,。群從兄弟,,則有封、胡,、遏,、末。不意天壤之中,,乃有王郎,!”
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