　　有三年之練冠,，則以大功之麻易之；唯杖屨不易,。有父母之喪,，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠,。附于殤,，稱陽童某甫，不名,，神也,。凡異居,，始聞兄弟之喪,，唯以哭對，可也,。其始麻，散帶绖,。未服麻而奔喪,，及主人之未成绖也：疏者，與主人皆成之,；親者,，終其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪,，則自绖至于練祥,，皆使其子主之。其殯祭,，不于正室,。君不撫仆妾。女君死,，則妾為女君之黨服,。攝女君，則不為先女君之黨服,。

人在江湖,，婚不由己

勞戊戌

　　天地合而后萬物興焉,。夫昏禮,，萬世之始也。取于異姓,，所以附遠厚別也,。幣必誠，辭無不腆,。告之以直信,；信,，事人也；信,，婦德也。壹與之齊,，終身不改,。故夫死不嫁。男子親迎,，男先于女,，剛?cè)嶂x也。天先乎地,，君先乎臣,，其義一也。執(zhí)摯以相見,，敬章別也,。男女有別，然后父子親,，父子親然后義生,，義生然后禮作，禮作然后萬物安,。無別無義，禽獸之道也,。婿親御授綏,，親之也。親之也者,，親之也,。敬而親之，先王之所以得天下也,。出乎大門而先,，男帥女,，女從男，夫婦之義由此始也,。婦人,，從人者也；幼從父兄,，嫁從夫，夫死從子,。夫也者,，夫也；夫也者,，以知帥人者也,。玄冕齋戒，鬼神陰陽也,。將以為社稷主,，為先祖后，而可以不致敬乎,？共牢而食,，同尊卑也。故婦人無爵,，從夫之爵,，坐以夫之齒。器用陶匏,，尚禮然也,。三王作牢用陶匏。厥明,，婦盥饋,。舅姑卒食，婦馂余,，私之也,。舅姑降自西階，婦降自阼階,，授之室也,。昏禮不用樂,，幽陰之義也,。樂，陽氣也,?；瓒Y不賀,，人之序也。

穿書后我給男主兒子當(dāng)媽

奇迎荷

　　孫興公作天臺賦成,，以示範(fàn)榮期，雲(yún)：“卿試擲地,，要作金石聲,。”範(fàn)曰：“恐子之金石,，非宮商中聲,！”然每至佳句，輒雲(yún)：“應(yīng)是我輩語,。”

許你凡塵一世愛

拓跋春紅

　　始卒,，主人啼，兄弟哭,，婦人哭踴,。既正尸，子坐于東方,，卿大夫父兄子姓立于東方,，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方,，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方,，外命婦率外宗哭于堂上北面。大夫之喪,，主人坐于東方,，主婦坐于西方，其有命夫命婦則坐,，無則皆立,。士之喪，主人父兄子姓皆坐于東方,，主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者,，主人二手承衾而哭,。

孽妻一時爽

郟向雁

　　敬慎重正而后親之，禮之大體,，而所以成男女之別,，而立夫婦之義也,。男女有別，而后夫婦有義,；夫婦有義,，而后父子有親；父子有親,，而后君臣有正。故曰：昏禮者,，禮之本也,。

冰緣邪都

秋恬雅

　　王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人,?！?/p>

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