　　古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó),。欲治其國(guó)者，先齊其家,。欲齊其家者,，先修其身。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,。

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　　大夫,、士去國(guó)：逾竟，為壇位鄉(xiāng)國(guó)而哭,。素衣,，素裳，素冠,，徹緣,，鞮屨，素冪,，乘髦馬,。不蚤鬋。不祭食,，不說(shuō)人以無(wú)罪；婦人不當(dāng)御,。三月而復(fù)服,。

　　桓宣武作徐州，時(shí)謝奕為晉陵,。先粗經(jīng)虛懷,，而乃無(wú)異常。及桓還荊州,，將西之間,，意氣甚篤，奕弗之疑,。唯謝虎子?jì)D王悟其旨,。每曰：“桓荊州用意殊異，必與晉陵俱西矣,！”俄而引奕為司馬,。奕既上,，猶推布衣交。在溫坐,，岸幘嘯詠,，無(wú)異常日。宣武每曰：“我方外司馬,?！彼煲蚓疲D(zhuǎn)無(wú)朝夕禮,?；干崛雰?nèi)，奕輒復(fù)隨去,。後至奕醉,，溫往主許避之。主曰：“君無(wú)狂司馬,，我何由得相見(jiàn),？”

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　　宰我曰：“吾聞鬼神之名，而不知其所謂,?！弊釉唬骸皻庖舱撸裰⒁?；魄也者,，鬼之盛也；合鬼與神,，教之至也,。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼,。骨肉斃于下,，陰為野土；其氣發(fā)揚(yáng)于上,，為昭明,，焄蒿，凄愴,，此百物之精也,，神之著也。因物之精,，制為之極,，明命鬼神，以為黔首則。百眾以畏,，萬(wàn)民以服,。”圣人以是為未足也,，筑為宮室,，謂為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇,，教民反古復(fù)始,，不忘其所由生也。眾之服自此,，故聽(tīng)且速也,。二端既立，報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,，燔燎膻薌，見(jiàn)以蕭光,，以報(bào)氣也,。此教眾反始也。薦黍稷,，羞肝肺首心,，見(jiàn)間以俠甒，加以郁鬯,，以報(bào)魄也,。教民相愛(ài)，上下用情,，禮之至也,。

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　　頭責(zé)秦子羽雲(yún)：“子曾不如太原溫颙、潁川荀宇,、範(fàn)陽(yáng)張華,、士卿劉許、義陽(yáng)鄒湛,、河南鄭詡。此數(shù)子者,，或謇吃無(wú)宮商,，或?qū)堵Ｑ哉Z(yǔ)，或淹伊多姿態(tài),，或讙嘩少智谞,，或口如含膠飴，或頭如巾虀杵。而猶以文采可觀,，意思詳序,，攀龍附鳳，並登天府,?！?/p>

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　　桓南郡。既破殷荊州,，收殷將佐十許人,，咨議羅企生亦在焉?；杆卮笊?，將有所戮，先遣人語(yǔ)雲(yún)：“若謝我,，當(dāng)釋罪,。”企生答曰：“為殷荊州吏,，今荊州奔亡,，存亡未判，我何顏謝桓公,？”既出市,，桓又遣人問(wèn)欲何言？答曰：“昔晉文王殺嵇康,，而嵇紹為晉忠臣,。從公乞壹弟以養(yǎng)老母?！被敢嗳缪藻吨?。桓先曾以壹羔裘與企生母胡,，胡時(shí)在豫章,，企生問(wèn)至，即日焚裘,。

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