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　　魏武常言：“人欲危己,，己輒心動?！币蛘Z所親小人曰：“汝懷刃密來我側(cè),，我必說心動,。執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使,，無他,，當(dāng)厚相報(bào)！”執(zhí)者信焉,，不以為懼,，遂斬之。此人至死不知也,。左右以為實(shí),，謀逆者挫氣矣。

　　凡三王教世子必以禮樂,。樂,，所以修內(nèi)也；禮,，所以修外也,。禮樂交錯(cuò)于中，發(fā)形于外,，是故其成也懌,，恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前，少傅在后,；入則有保,，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備，唯其人,。語使能也,。君子曰德，德成而教尊,，教尊而官正,，官正而國治，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治，抗世子法于伯禽,，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣，然后可以為人君,；知事人,，然后能使人。成王幼,，不能蒞阼,，以為世子，則無為也,，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居，欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也,，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣,。”其二曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“長長也，然而眾知長幼之節(jié)矣,?！惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長幼焉，父子,、君臣,、長幼之道得，而國治,。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成，一有元良,，萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

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　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風(fēng)概簡正,，允作雅人，自多於邃,。最是臣少所知拔,。中間夷甫、澄見語：‘卿知處明,、茂弘,。茂弘已有令名，真副卿清論,；處明親疏無知之者,，吾常以卿言為意，殊未有得,，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此試,，頃來始乃有稱之者,。’言常人正自患知之使過,，不知使負(fù)實(shí),。”

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　　孔子先反,，門人后,，雨甚；至,，孔子問焉曰：“爾來何遲也,？”曰：“防墓崩?！笨鬃硬粦?yīng),。三，孔子泫然流涕曰：“吾聞之：古不修墓,?！?/p>

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　　是月也，養(yǎng)衰老,，授幾杖,，行糜粥飲食。乃命司服,，具飭衣裳,，文繡有恒，制有小大,，度有長短,。衣服有量,，必循其故，冠帶有常,。乃命有司,，申嚴(yán)百刑，斬殺必當(dāng),，毋或枉橈,。枉橈不當(dāng)，反受其殃,。

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　　謝太傅謂王孝伯：“劉尹亦奇自知,，然不言勝長史?！?/p>

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