上官博 63萬(wàn)字 222145人讀過(guò) 連載
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先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,,貴老,敬長(zhǎng),,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也?為其近于道也,。貴貴,,為其近于君也。貴老,,為其近于親也,。敬長(zhǎng),為其近于兄也,。慈幼,,為其近于子也。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父,;至弟近乎霸,雖諸侯,,必有兄,。先王之教,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰:“立愛(ài)自親始,教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,,教民順也。教以慈睦,,而民貴有親,;教以敬長(zhǎng),,而民貴用命。孝以事親,,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天下,,無(wú)所不行,。”
君子曰:甘受和,,白受采,;忠信之人,可以學(xué)禮,。茍無(wú)忠信之人,,則禮不虛道。是以得其人之為貴也,??鬃釉唬骸罢b《詩(shī)》三百,不足以一獻(xiàn),。一獻(xiàn)之禮,,不足以大饗。大饗之禮,,不足以大旅,。大旅具矣,不足以饗帝,?!蔽爿p議禮!子路為季氏宰,。季氏祭,,逮暗而祭,日不足,,繼之以燭,。雖有強(qiáng)力之容、肅敬之心,,皆倦怠矣,。有司跛倚以臨祭,其為不敬大矣,。他日祭,,子路與,室事交乎戶,,堂事交乎階,,質(zhì)明而始行事,,晏朝而退??鬃勇勚唬骸罢l(shuí)謂由也而不知禮乎,?
孔子曰:“諸侯適天子,必告于祖,,奠于禰,。冕而出視朝,命祝史告于社稷,、宗廟,、山川。乃命國(guó)家五官而后行,,道而出,。告者,五日而遍,,過(guò)是,,非禮也。凡告,,用牲幣,。反,亦如之,。諸侯相見(jiàn),,必告于禰,朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過(guò)山川,。亦命國(guó)家五官,道而出,。反,,必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,,而后聽(tīng)朝而入,。”
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