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子游問喪具,夫子曰:“稱家之有亡,?!弊佑卧唬骸坝型鰫汉觚R?”夫子曰:“有,,毋過禮,;茍亡矣,斂首足形,,還葬,,縣棺而封,人豈有非之者哉,!”司士賁告于子游曰:“請(qǐng)襲于床,。”子游曰:“諾?!笨h子聞之曰:“汰哉叔氏,!專以禮許人?!?/p>
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短毋見膚,,長毋被土。續(xù)衽,,鉤邊,。要縫半下;袼之高下,,可以運(yùn)肘,;袂之長短,反詘之及肘,。帶下毋厭髀,,上毋厭脅,當(dāng)無骨者,。制:十有二幅以應(yīng)十有二月,。
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有三年之練冠,則以大功之麻易之,;唯杖屨不易,。有父母之喪,尚功衰,,而附兄弟之殤則練冠,。附于殤,稱陽童某甫,,不名,,神也。凡異居,,始聞兄弟之喪,,唯以哭對(duì),可也,。其始麻,散帶绖,。未服麻而奔喪,,及主人之未成绖也:疏者,與主人皆成之,;親者,,終其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪,則自绖至于練祥,,皆使其子主之,。其殯祭,不于正室,。君不撫仆妾,。女君死,則妾為女君之黨服,。攝女君,,則不為先女君之黨服。
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天地嚴(yán)凝之氣,,始于西南,,而盛于西北,此天地之尊嚴(yán)氣也,,此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,始于東北,,而盛于東南,,此天地之盛德氣也,此天地之仁氣也,。主人者尊賓,,故坐賓于西北,而坐介于西南以輔賓,,賓者接人以義者也,,故坐于西北。主人者,,接人以德厚者也,,故坐于東南。而坐僎于東北,,以輔主人也,。仁義接,賓主有事,,俎豆有數(shù)曰圣,,圣立而將之以敬曰禮,禮以體長幼曰德,。德也者,,得于身也。故曰:古之學(xué)術(shù)道者,,將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。
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桓玄為太傅,大會(huì),,朝臣畢集,。坐裁竟,問王楨之曰:“我何如卿第七叔,?”於時(shí)賓客為之咽氣,。王徐徐答曰:“亡叔是壹時(shí)之標(biāo),公是千載之英,?!币甲鴼g然。
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簡文與許玄度共語,,許雲(yún):“舉君,、親以為難?!焙單谋悴粡?fù)答,。許去後而言曰:“玄度故可不至於此!”
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