　　天子之縣內(nèi)：方千里者為方百里者百,。封方百里者九，其余方百里者九十一,。又封方七十里者二十一--為方百里者十,，方十里者二十九；其余,，方百里者八十,，方十里者七十一。又封方五十里者六十三--為方百里者十五,，方十里者七十五,；其余方百里者六十四，方十里者九十六,。諸侯之下士祿食九人,，中士食十八人，上士食三十六人,。下大夫食七十二人,，卿食二百八十八人。君食二千八百八十人,。次國(guó)之卿食二百一十六人,，君食二千一百六十人。小國(guó)之卿食百四十四人,，君食千四百四十人,。次國(guó)之卿，命于其君者,，如小國(guó)之卿,。天子之大夫?yàn)槿O(jiān)，監(jiān)于諸侯之國(guó)者,，其祿視諸侯之卿,，其爵視次國(guó)之君，其祿取之于方伯之地,。方伯為朝天子,，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi)，視元士,。諸侯世子世國(guó),，大夫不世爵。使以德,，爵以功,，未賜爵，視天子之元士,，以君其國(guó),。諸侯之大夫,，不世爵祿。

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　　人問顧長(zhǎng)康：“何以不作洛生詠,？”答曰：“何至作老婢聲,！”

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　　謝萬壽春敗後，還,，書與王右軍雲(yún)：“慚負(fù)宿顧,。”右軍推書曰：“此禹,、湯之戒,。”

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　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之,。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

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　　將適舍,，求毋固。將上堂,，聲必?fù)P,。戶外有二屨，言聞則入,，言不聞則不入,。將入戶，視必下,。入戶奉扃,，視瞻毋回；戶開亦開,，戶闔亦闔,；有后入者，闔而勿遂,。毋踐屨，毋踖席,，摳衣趨隅,。必慎唯諾。

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　　王劭,、王薈共詣宣武,，正值收庾希家。薈不自安,，逡巡欲去,；劭堅(jiān)坐不動(dòng)，待收信還,，得不定迺出,。論者以劭為優(yōu)。

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