　　荀慈明與汝南袁閬相見,，問潁川人士,，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎,？”慈明曰：“足下相難,，依據(jù)者何經(jīng)？”閬曰：“方問國士,，而及諸兄,，是以尤之耳?！贝让髟唬骸拔粽咂钷蓛?nèi)舉不失其子,，外舉不失其讎，以為至公,。公旦文王之詩,，不論堯舜之德,，而頌文武者，親親之義也,。春秋之義,，內(nèi)其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者,，不為悖德乎,？”

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　　梁國楊氏子，九歲,，甚聰惠,。孔君平詣其父,，父不在,，乃呼兒出，為設(shè)果,。果有楊梅,，孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽,。”

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　　阮宣子常步行,，以百錢掛杖頭,，至酒店,，便獨(dú)酣暢,。雖當(dāng)世貴盛，不肯詣也,。

　　凡三王教世子必以禮樂,。樂，所以修內(nèi)也,；禮,，所以修外也。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前，少傅在后,；入則有保,，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商、周,，有師保,，有疑丞?！痹O(shè)四輔及三公,。不必備，唯其人,。語使能也,。君子曰德，德成而教尊,，教尊而官正,，官正而國治，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治，抗世子法于伯禽,，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣,，然后可以為人君；知事人,，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子,，則無為也，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居,，欲令成王之知父子、君臣,、長幼之義也,。君之于世子也，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣,。”其二曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長幼焉，父子,、君臣,、長幼之道得，而國治,。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成，一有元良,，萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

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　　子曰：“下之事上也，不從其所令,，從其所行,。上好是物，下必有甚者矣,。故上之所好惡,，不可不慎也，是民之表也,?！弊釉唬骸坝砹⑷辏傩找匀仕煅?，豈必盡仁,？《詩》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻,?！陡π獭吩唬骸蝗擞袘c，兆民賴之,?！笱旁唬骸赏踔冢峦林??！弊釉唬骸吧虾萌剩瑒t下之為仁爭先人。故長民者章志,、貞教,、尊仁，以子愛百姓,；民致行己以說其上矣,。《詩》云：‘有梏德行,，四國順之,。’”

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　　君子將營宮室：宗廟為先,，廄庫為次,，居室為后。凡家造：祭器為先,，犧賦為次,，養(yǎng)器為后。無田祿者不設(shè)祭器,；有田祿者,，先為祭服。君子雖貧,，不粥祭器,；雖寒，不衣祭服,；為宮室,，不斬于丘木。大夫,、士去國,，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,，士寓祭器于士,。

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