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喪食雖惡必充饑,饑而廢事,,非禮也,;飽而忘哀,亦非禮也,。視不明,,聽不聰,行不正,,不知哀,,君子病之。故有疾飲酒食肉,,五十不致毀,,六十不毀,七十飲酒食肉,,皆為疑死,。有服,,人召之食,不往,。大功以下,,既葬,適人,,人食之,,其黨也食之,非其黨弗食也,。功衰食菜果,,飲水漿,無鹽酪,。不能食食,,鹽酪可也??鬃釉唬骸吧碛携儎t浴,,首有創(chuàng)則沐,病則飲酒食肉,。毀瘠為病,,君子弗為也。毀而死,,君子謂之無子,。”
桓玄既篡位,,後禦床微陷,,群臣失色。侍中殷仲文進(jìn)曰:“當(dāng)由聖德淵重,,厚地所以不能載,。”時(shí)人善之,。
天子者,,與天地參。故德配天地,,兼利萬物,與日月并明,,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,則道仁圣禮義之序,;燕處,,則聽雅,、頌之音;行步,,則有環(huán)佩之聲,;升車,則有鸞和之音,。居處有禮,,進(jìn)退有度,百官得其宜,,萬事得其序,。《詩》云:“淑人君子,,其儀不忒,。其儀不忒,正是四國,?!贝酥^也。發(fā)號(hào)出令而民說,,謂之和,;上下相親,謂之仁,;民不求其所欲而得之,,謂之信;除去天地之害,,謂之義,。義與信,和與仁,,霸王之器也,。有治民之意而無其器,則不成,。
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