　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見(jiàn)事鬼神之道焉，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉,，見(jiàn)夫婦之別焉，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,，見(jiàn)上下之際焉。此之謂十倫,。

青衫磊落行

清語(yǔ)蝶

　　王,、劉與桓公共至覆舟山看。酒酣後,，劉牽腳加桓公頸?；腹醪豢?，舉手撥去。既還,，王長(zhǎng)史語(yǔ)劉曰：“伊詎可以形色加人不,？”

你是我的小良辰

首念雁

　　大夫七十而致事。若不得謝,，則必賜之幾杖,，行役以婦人。適四方,，乘安車,。自稱曰老夫，于其國(guó)則稱名,；越國(guó)而問(wèn)焉,，必告之以其制。

冥王寵妻：鬼君別亂來(lái)

司馬志勇

　　溫公初受劉司空使勸進(jìn),，母崔氏固駐之,，嶠絕裾而去,。迄於崇貴，鄉(xiāng)品猶不過(guò)也,。每爵皆發(fā)詔,。

圣明境

萬(wàn)俟亥

　　簡(jiǎn)文見(jiàn)田稻不識(shí)，問(wèn)是何草,？左右答是稻,。簡(jiǎn)文還，三日不出,，雲(yún)：“寧有賴其末,，而不識(shí)其本？”

霸龍寵

顓孫俊強(qiáng)

　　有虞氏瓦棺,，夏后氏墍周,，殷人棺槨，周人墻置翣,。周人以殷人之棺槨葬長(zhǎng)殤,，以夏后氏之墍周葬中殤、下殤,，以有虞氏之瓦棺葬無(wú)服之殤,。

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