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敖和碩 420萬字 471101人讀過 連載

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　　主人無親受也,。受立，授立不坐,。性之直者則有之矣,。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣,。有尊長在則否。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習(xí)于某乎？”,、“子善于某乎,？”不疑在躬，不度民械,，不愿于大家,，不訾重器。泛掃曰掃，掃席前曰拚,；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛。不貳問,。問卜筮曰：“義與,？志與？”義則可問,，志則否,。

　　君子之道，費而隱,。夫婦之愚,，可以與知焉，及其至也,，雖圣人亦有所不知焉,。夫婦之不肖，可以能行焉,；及其至也,，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也,，人猶有所憾,。故君子語大，天下莫能載焉,；語小,，天下莫能破焉?！对姟吩疲骸傍S飛戾天,，魚躍于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之道，造端乎夫婦,，及其至也,，察乎天地。

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術(shù)也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道，每變以眾,，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣,。”

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