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　　仲夏行冬令,，則雹凍傷谷,，道路不通,，暴兵來至。行春令,，則五谷晚熟,，百螣時起，其國乃饑,。行秋令,，則草木零落，果實早成,，民殃于疫,。

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　　王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻,、葛群,、策杖，路邊窺之,，嘆曰：“人言阿龍超,，阿龍故自超?！辈挥X至臺門,。

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　　唯天子之喪，有別姓而哭,。魯哀公誄孔丘曰：“天不遺耆老,，莫相予位焉，嗚呼哀哉,！尼父,！”國亡大縣邑，公,、卿,、大夫、士皆厭冠,，哭于大廟,，三日，君不舉,?；蛟唬壕e而哭于后土?？鬃訍阂翱拚?。未仕者，不敢稅人,；如稅人,，則以父兄之命,。士備入而后朝夕踴。祥而縞,，是月禫,，徙月樂。君于士有賜帟,。

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　　何驃騎作會稽,，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損,，欲白斷?？停辜胰斯?jié)量,，擇可通者作白事成,，以見存。存時為何上佐,，正與謇共食,，語雲：“白事甚好，待我食畢作教,?！笔尘梗」P題白事後雲：“若得門庭長如郭林宗者,，當如所白,。汝何處得此人？”謇於是止,。

　　曾子曰：“身也者，父母之遺體也,。行父母之遺體,，敢不敬乎？居處不莊,，非孝也,；事君不忠，非孝也,；蒞官不敬,，非孝也；朋友不信,，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇，非孝也,；五者不遂,，災及于親,，敢不敬乎？亨孰膻薌,，嘗而薦之,，非孝也，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子！』如此,，所謂孝也已,。眾之本教曰孝，其行曰養(yǎng),。養(yǎng),，可能也，敬為難,；敬,，可能也，安為難,；安,，可能也，卒為難,。父母既沒,，慎行其身，不遺父母惡名,，可謂能終矣,。仁者，仁此者也,；禮者,，履此者也；義者,，宜此者也,；信者，信此者也,；強者,，強此者也。樂自順此生,，刑自反此作,。”曾子曰：“夫孝,，置之而塞乎天地,，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準,，推而放諸西海而準,，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準,?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|，自南自北,，無思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r伐焉，禽獸以時殺焉,。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時,，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛之,，嘉而弗忘；父母惡之,，懼而無怨,；父母有過，諫而不逆,；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?！睒氛哟合绿枚鴤渥?，數月不出，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數月不出，猶有憂色,，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也！善如爾之問也,！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養(yǎng),，無人為大,。』父母全而生之,，子全而歸之,，可謂孝矣。不虧其體,，不辱其身,，可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑,，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口,，忿言不反于身。不辱其身,，不羞其親,，可謂孝矣?！?/p>

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　　謝車騎問謝公：“真長性至峭,，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬,，尚使人不能已,。”

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