展釵 496萬(wàn)字 940285人讀過(guò) 連載
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樂(lè)者,,心之動(dòng)也;聲者,,樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也,。君子動(dòng)其本,樂(lè)其象,,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,,三步以見方,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志,,不厭其道;備舉其道,,不私其欲,。是故情見而義立,樂(lè)終而德尊,。君子以好善,,小人以聽過(guò)。故曰:生民之道,,樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也;禮也者報(bào)也,。樂(lè),,樂(lè)其所自生;而禮,,反其所自始,。樂(lè)章德,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,,天子之車也。龍旗九旒,,天子之旌也,。青黑緣者,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也。樂(lè)也者,,情之不可變者也,。禮也者,理之不可易者也,。樂(lè)統(tǒng)同,,禮辨異,禮樂(lè)之說(shuō),,管乎人情矣,。窮本知變,,樂(lè)之情也;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),,則天地將為昭焉。天地欣合,,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,角觡生,,蟄蟲昭蘇,,羽者嫗伏,毛者孕鬻,,胎生者不殰,,而卵生者不殈,則樂(lè)之道歸焉耳,。樂(lè)者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,樂(lè)之末節(jié)也,,故童者舞之,。鋪筵席,陳尊俎,,列籩豆,,以升降為禮者,禮之末節(jié)也,,故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸;商祝辨乎喪禮,故后主人,。是故德成而上,藝成而下,;行成而先,,事成而后。是故先王有上有下,,有先有后,,然后可以有制于天下也。
賓客詣陳太丘宿,,太丘使元方,、季方炊??团c太丘論議,,二人進(jìn)火,俱委而竊聽,。炊忘箸箄,,飯落釜中。太丘問(wèn):“炊何不餾,?”元方,、季方長(zhǎng)跪曰:“大人與客語(yǔ),乃俱竊聽,,炊忘箸箄,,飯今成糜?!碧鹪唬骸盃栴H有所識(shí)不,?”對(duì)曰:“仿佛誌之?!倍泳阏f(shuō),,更相易奪,言無(wú)遺失,。太丘曰:“如此,,但糜自可,何必飯也,?”
子曰:“武王,、周公,其達(dá)孝矣乎,!夫孝者,,善繼人之志,善述人之事者也,。春秋修其祖廟,,陳其宗器,,設(shè)其裳衣,薦其時(shí)食,。宗廟之禮,,所以序昭穆也。序爵,,所以辨貴賤也,。序事,所以辨賢也,。旅酬下為上,,所以逮賤也。燕毛,,所以序齒也,。踐其位,行其禮,,奏其樂(lè),,敬其所尊,愛其所親,,事死如事生,,事亡如事存,孝之至也,。郊社之禮,,所以事上帝也。宗廟之禮,,所以祀乎其先也,。明乎郊社之禮、禘嘗之義,,治國(guó)其如示諸掌乎,!”
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