圖門文瑞 16萬(wàn)字 747643人讀過(guò) 連載
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帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,,哀戚之至也,。節(jié)哀,順變也,;君子念始之者也,。復(fù),,盡愛(ài)之道也,,有禱祠之心焉;望反諸幽,,求諸鬼神之道也,;北面,求諸幽之義也,。拜稽顙,,哀戚之至隱也;稽顙,,隱之甚也,。飯用米貝,弗忍虛也,;不以食道,,用美焉爾。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,失之矣,,于是為甚,。殷既封而吊,周反哭而吊,。
祥,,主人之除也,于夕為期,,朝服,。祥因其故服。子游曰:“既祥,,雖不當(dāng)縞者必縞,,然后反服?!碑?dāng)袒,,大夫至,雖當(dāng)踴,,絕踴而拜之,,反改成踴,乃襲,。于士,,既事成踴,,襲而后拜之,,不改成踴。上大夫之虞也,,少牢,。卒哭成事,附,,皆大牢,。下大夫之虞也,特牲,。卒哭成事,,附,皆少牢,。祝稱卜葬虞,,子孫曰哀,夫曰乃,,兄弟曰某,,卜葬其兄弟曰伯子某,。
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