薩修偉 888萬字 175784人讀過 連載
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曾子問曰:“宗子為士,,庶子為大夫,,其祭也如之何?”孔子曰:“以上牲祭于宗子之家,。祝曰:‘孝子某為介子某薦其常事,。’若宗子有罪,,居于他國,,庶子為大夫,其祭也,,祝曰:‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,。’攝主不厭祭,,不旅,,不假,不綏祭,,不配,。布奠于賓,賓奠而不舉,,不歸肉,。其辭于賓曰:‘宗兄、宗弟,、宗子在他國,,使某辭?!痹訂栐唬骸白谧尤ピ谒麌?,庶子無爵而居者,可以祭乎,?”孔子曰:“祭哉,!”請問:“其祭如之何?”孔子曰:“望墓而為壇,,以時祭,。若宗子死,告于墓而后祭于家,。宗子死,,稱名不言孝,身沒而已,。子游之徒,,有庶子祭者以此,,若義也。今之祭者,,不首其義,,故誣于祭也?!?/p>
恒豆之菹,,水草之和氣也;其醢,,陸產(chǎn)之物也,。加豆,陸產(chǎn)也,;其醢,,水物也?;e豆之薦,,水土之品也,不敢用常褻味而貴多品,,所以交于神明之義也,,非食味之道也。先王之薦,,可食也而不可耆也,。卷冕路車,可陳也而不可好也,。武壯,,而不可樂也。宗廟之威,,而不可安也,。宗廟之器,可用也而不可便其利也,,所以交于神明者,,不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,,玄酒明水之尚,,貴五味之本也。黼黻文繡之美,,疏布之尚,,反女功之始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之尚,,明之也。大羹不和,,貴其質(zhì)也,。大圭不琢,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,,素車之乘,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,陰陽之義也,。黃目,,郁氣之上尊也。黃者中也,;目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,祭天,,掃地而祭焉,,于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,,而煎鹽之尚,,貴天產(chǎn)也。割刀之用,,而鸞刀之貴,,貴其義也。聲和而后斷也,。
斬衰何以服苴,?苴,惡貌也,,所以首其內(nèi)而見諸外也,。斬衰貌若苴,齊衰貌若枲,,大功貌若止,,小功、緦麻容貌可也,此哀之發(fā)于容體者也,。
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