　　子貢退,，言游進曰：“敢問禮也者，領惡而全好者與,？”子曰：“然,。”“然則何如,？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也；嘗禘之禮,，所以仁昭穆也,；饋奠之禮，所以仁死喪也,；射鄉(xiāng)之禮,，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮,，所以仁賓客也,。”子曰：“明乎郊社之義,、嘗禘之禮,，治國其如指諸掌而已乎！是故,，以之居處有禮,，故長幼辨也。以之閨門之內(nèi)有禮,，故三族和也,。以之朝廷有禮，故官爵序也,。以之田獵有禮,，故戎事閑也,。以之軍旅有禮，故武功成也,。是故,，宮室得其度，量鼎得其象,，味得其時,，樂得其節(jié)，車得其式,，鬼神得其饗,，喪紀得其哀，辨說得其黨,，官得其體,，政事得其施；加于身而錯于前,，凡眾之動得其宜,。”

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　　庾稚恭與桓溫書,，稱“劉道生日夕在事,，大小殊快。義懷通樂,，既佳,，且足作友，正實良器,，推此與君,，同濟艱不者也?！?/p>

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　　魏武征袁本初,，治裝，余有數(shù)十斛竹片,，鹹長數(shù)寸,，眾雲(yún)並不堪用，正令燒除,。太祖思所以用之,，謂可為竹椑楯，而未顯其言,。馳使問主簿楊德祖,。應聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟,。

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　　趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰：“死者如可作也,，吾誰與歸,？”叔譽曰：“其陽處父乎？”文子曰：“行并植于晉國,，不沒其身,，其知不足稱也?！薄捌渚朔负?？”文子曰：“見利不顧其君，其仁不足稱也,。我則隨武子乎,，利其君不忘其身，謀其身不遺其友,?！?/p>

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　　衛(wèi)獻公出奔，反于衛(wèi),，及郊,，將班邑于從者而后入。柳莊曰：“如皆守社稷,，則孰執(zhí)羈靮而從,；如皆從，則孰守社稷,？君反其國而有私也,，毋乃不可乎？”弗果班,。

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　　大夫降其庶子,，其孫不降其父。大夫不主士之喪,。為慈母之父母無服,。夫為人后者，其妻為舅姑大功,。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者；必嘗同居,。皆無主后,。同財而祭其祖禰為同居；有主后者為異居?？夼笥颜哂陂T外之右南面,。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于諸侯,，祔于諸祖父之為士大夫者,，其妻祔于諸祖姑，妾祔于妾祖姑,；亡則中一以上而祔,。祔必以其昭穆。諸侯不得祔于天子,，天子,、諸侯、大夫可以祔于士,。

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