　　子曰：“無憂者,，其惟文王乎！以王季為父,，以武王為子,，父作之，子述之,。武王纘大王,、王季、文王之緒,，壹戎衣而有天下,。身不失天下之顯名，尊為天子,，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之，子孫保之,。武王末受命,，周公成文、武之德,，追王大王,、王季，上祀先公以天子之禮,。斯禮也,，達乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫,，子為士,，葬以大夫，祭以士,。父為士,，子為大夫，葬以士,，祭以大夫,。期之喪，達乎大夫,。三年之喪,，達乎天子。父母之喪,，無貴賤一也,。”

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　　虞嘯父為孝武侍中,，帝從容問曰：“卿在門下,，初不聞有所獻替?！庇菁腋淮?，近海，謂帝望其意氣,，對曰：“天時尚暖,，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當(dāng)有所上獻,?！钡蹞嵴拼笮Α?/p>

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　　殷仲堪既為荊州，值水儉,，食常五碗盤,，外無余肴。飯粒脫落盤席閑,，輒拾以啖之,。雖欲率物，亦緣其性真素,。每語子弟雲(yún)：“勿以我受任方州,，雲(yún)我豁平昔時意,。今吾處之不易。貧者士之常,，焉得登枝而捐其本,？爾曹其存之！”

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　　範(fàn)宣未嘗入公門。韓康伯與同載,，遂誘俱入郡,。範(fàn)便於車後趨下。

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉。此之謂十倫,。

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