　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大。中心憯怛,，愛人之仁也；率法而強之,，資仁者也,。《詩》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱，皇恤我后,?！K身之仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?，其為道遠，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱耍秽l(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過，其不甚矣,。夫恭寡過,，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結(jié)之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭；遂其辭,，則實以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色?！对姟吩疲骸Y在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

蜜制田園：農(nóng)妻有點甜

顓孫河春

　　晉獻公之喪,，秦穆公使人吊公子重耳,，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯，得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中,，喪亦不可久也，時亦不可失也,。孺子其圖之,。”以告舅犯,，舅犯曰：“孺子其辭焉,；喪人無寶，仁親以為寶,。父死之謂何,？又因以為利，而天下其孰能說之,？孺子其辭焉,。”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳,，身喪父死,，不得與于哭泣之哀，以為君憂,。父死之謂何,？或敢有他志，以辱君義,?！被嫸话?，哭而起，起而不私,。子顯以致命于穆公,。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜,，則未為后也,，故不成拜；哭而起,，則愛父也,；起而不私，則遠利也,?！?/p>

重生食神學(xué)霸不軟萌

那拉紹

　　殷中軍妙解經(jīng)脈，中年都廢,。有常所給使,，忽叩頭流血。浩問其故,？雲(yún)：“有死事,，終不可說?！痹憜柫季?，乃雲(yún)：“小人母年垂百歲，抱疾來久,，若蒙官壹脈,，便有活理。訖就屠戮無恨,?！焙聘衅渲列裕炝铘▉?，為診脈處方,。始服壹劑湯，便愈,。於是悉焚經(jīng)方,。

又見時空分岔線

濮陽幼荷

　　戴安道就範(fàn)宣學(xué),，視範(fàn)所為：範(fàn)讀書亦讀書,，範(fàn)鈔書亦鈔書,。唯獨好畫，範(fàn)以為無用,，不宜勞思於此,。戴乃畫南都賦圖,；範(fàn)看畢咨嗟，甚以為有益,，始重畫,。

今夜有戲

公孫弘偉

　　是月也,，天子乃薦鞠衣于先帝,。命舟牧覆舟，五覆五反,。乃告舟備具于天子焉,，天子始乘舟。薦鮪于寢廟,，乃為麥祈實,。

我變成我媳婦兒的這七年

巨庚

　　陳莊子死，赴于魯,，魯人欲勿哭,，繆公召縣子而問焉?？h子曰：“古之大夫,，束修之問不出竟，雖欲哭之,，安得而哭之,？今之大夫，交政于中國,，雖欲勿哭,，焉得而弗哭？且且臣聞之,，哭有二道：有愛而哭之,，有畏而哭之?！惫唬骸叭?，然則如之何而可？”縣子曰：“請哭諸異姓之廟,?！庇谑桥c哭諸縣氏。仲憲言于曾子曰：“夏后氏用明器,，示民無知也,；殷人用祭器，示民有知也,；周人兼用之,，示民疑也,。”曾子曰：“其不然乎,！其不然乎,！夫明器，鬼器也,；祭器,，人器也；夫古之人,，胡為而死其親乎,？”公叔木有同母異父之昆弟死，問于子游,。子游曰：“其大功乎,？”狄儀有同母異父之昆弟死，問于子夏,，子夏曰：“我未之前聞也,；魯人則為之齊衰?！钡覂x行齊衰,。今之齊衰，狄儀之問也,。

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