　　謝萬(wàn)北征,，常以嘯詠?zhàn)愿?，未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬(wàn),，而審其必?cái)?，乃俱行。從容謂萬(wàn)曰：“汝為元帥,，宜數(shù)喚諸將宴會(huì),，以說(shuō)眾心?！比f(wàn)從之,。因召集諸將，都無(wú)所說(shuō),，直以如意指四坐雲(yún)：“諸君皆是勁卒,。”諸將甚忿恨之,。謝公欲深箸恩信,，自隊(duì)主將帥以下，無(wú)不身造,，厚相遜謝,。及萬(wàn)事敗，軍中因欲除之,。復(fù)雲(yún)：“當(dāng)為隱士,。”故幸而得免,。

狂蟒之災(zāi)

南門戊

　　誠(chéng)者,，自成也，而道,，自道也,。誠(chéng)者物之終始,，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴,。誠(chéng)者非自成己而已也,，所以成物也。成己仁也,；成物知也,。性之德也，合外內(nèi)之道也,，故時(shí)措之宜也,。

重生之顛覆大宋

甫柔兆

　　孺子穔之喪，哀公欲設(shè)撥,，問(wèn)于有若,，有若曰：“其可也，君之三臣猶設(shè)之,?！鳖伭唬骸疤熳育堓惗鴺危T侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥,；三臣者廢輴而設(shè)撥,，竊禮之不中者也，而君何學(xué)焉,！”

浪跡在武俠世界的道士

令狐婷婷

　　子云：“七日戒,，三日齊，承一人焉以為尸,，過(guò)之者趨走,，以教敬也?！滨肪圃谑?，醍酒在堂，澄酒在下,，示民不淫也,。尸飲三，眾賓飲一,，示民有上下也,。因其酒肉，聚其宗族,，以教民睦也,。故堂上觀乎室，堂下觀乎上,?！对?shī)》云：“禮儀卒度，笑語(yǔ)卒獲,?！?/p>

執(zhí)掌龍宮

脫曲文

　　父母之喪，居倚廬,，寢苫枕塊,，不說(shuō)绖帶；齊衰之喪,，居堊室,，芐翦不納；大功之喪,，寢有席,，小功緦麻，床可也,。此哀之發(fā)于居處者也,。

穿梭時(shí)空的商人

桓懷青

　　謝安年少時(shí)，請(qǐng)阮光祿道白馬論,。為論以示謝,，於時(shí)謝不即解阮語(yǔ)，重相咨盡,。阮乃嘆曰：“非但能言人不可得,，正索解人亦不可得！”

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