　　天子大蠟八。伊耆氏始為蠟,，蠟也者,，索也。歲十二月,，合聚萬物而索饗之也,。蠟之祭也：主先嗇，而祭司嗇也,。祭百種以報嗇也,。饗農及郵表畷，禽獸,，仁之至,、義之盡也。古之君子,，使之必報之,。迎貓，為其食田鼠也,；迎虎,，為其食田豕也，迎而祭之也,。祭坊與水庸,，事也。曰“土反其宅”,，水歸其壑,，昆蟲毋作,，草木歸其澤,。皮弁素服而祭。素服,，以送終也,。葛帶榛杖，喪殺也,。蠟之祭,，仁之至,、義之盡也。黃衣黃冠而祭,，息田夫也,。野夫黃冠；黃冠,，草服也,。大羅氏，天子之掌鳥獸者也,，諸侯貢屬焉,。草笠而至，尊野服也,。羅氏致鹿與女,，而詔客告也。以戒諸侯曰：“好田好女者亡其國,?！碧熳訕涔先A，不斂藏之種也,。八蠟以記四方,。四方年不順成，八蠟不通,，以謹民財也,。順成之方，其蠟乃通,，以移民也,。既蠟而收，民息已,。故既蠟,，君子不興功。

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　　顧長康道畫：“手揮五弦易,，目送歸鴻難?！?/p>

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　　“王天下有三重焉,，其寡過矣乎！上焉者雖善無徵，無徵不信,，不信民弗從,；下焉者雖善不尊，不尊不信,，不信民弗從,。故君子之道：本諸身，徵諸庶民,，考諸三王而不繆,，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑,，百世以俟圣人而不惑,。質諸鬼神而無疑，知天也,；百世以俟圣人而不惑,，知人也。是故君子動而世為天下道,，行而世為天下法,，言而世為天下則。遠之則有望,，近之則不厭,。《詩》曰：‘在彼無惡,，在此無射,。庶幾夙夜，以永終譽,！’君子未有不如此,，而蚤有譽于天下者?！?/p>

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　　孔融被收,，中外惶怖。時融兒大者九歲,，小者八歲,。二兒故琢釘戲，了無遽容,。融謂使者曰：“冀罪止於身,，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下,，復有完卵乎,？”尋亦收至。

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　　阮籍嫂嘗還家,，籍見與別,。或譏之,。籍曰：“禮豈為我輩設也,？”

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　　為長子杖，則其子不以杖即位,。為妻,，父母在，不杖,，不稽顙,。母在，不稽顙,?；嬚撸滟浺舶?。違諸侯之大夫,，不反服。

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