　　自仁率親,，等而上之,，至于祖,；自義率祖，順而下之,，至于禰,。是故，人道親親也,。親親故尊祖,，尊祖故敬宗,，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán),，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓,，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安,，庶民安故財用足，財用足故百志成,，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂,。《詩》云：「不顯不承,，無斁于人斯」，此之謂也,。

　　許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹,，奇醜,。交禮竟，允無復(fù)入理,，家人深以為憂,。會允有客至，婦令婢視之,，還答曰：“是桓郎?！被咐烧?，桓範(fàn)也,。婦雲(yún)：“無憂,，桓必勸入,?！被腹Z許雲(yún)：“阮家既嫁醜女與卿,，故當(dāng)有意，卿宜察之,。”許便回入內(nèi),。既見婦，即欲出,。婦料其此出,，無復(fù)入理,，便捉裾停之,?！痹S因謂曰：“婦有四德,，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾,。然士有百行，君有幾,？”許雲(yún)：“皆備,?！眿D曰：“夫百行以德為首,，君好色不好德，何謂皆備,？”允有慚色，遂相敬重,。

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　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術(shù)也，可以觀政矣,?！笔枪适q，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

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