續(xù)壬申 552萬字 5403人讀過 連載
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曾子曰:“身也者,,父母之遺體也。行父母之遺體,,敢不敬乎,?居處不莊,非孝也,;事君不忠,,非孝也;蒞官不敬,,非孝也,;朋友不信,非孝也,;戰(zhàn)陳無勇,,非孝也;五者不遂,,災(zāi)及于親,,敢不敬乎?亨孰膻薌,,嘗而薦之,,非孝也,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,,國人稱愿然曰:『幸哉有子!』如此,,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,可能也,,卒為難,。父母既沒,慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,仁此者也,;禮者,,履此者也;義者,,宜此者也,;信者,信此者也,;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也。樂自順此生,,刑自反此作,。”曾子曰:“夫孝,,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,施諸后世而無朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩》云:『自西自東,,自南自北,,無思不服?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹木以時伐焉,,禽獸以時殺焉,。夫子曰:『斷一樹,殺一獸,,不以其時,,非孝也?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛忘勞,,可謂用力矣。尊仁安義,可謂用勞矣,。博施備物,,可謂不匱矣。父母愛之,,嘉而弗忘,;父母惡之,懼而無怨,;父母有過,,諫而不逆;父母既沒,,必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?!睒氛哟合绿枚鴤渥?,數(shù)月不出,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,猶有憂色,,何也,?”樂正子春曰:“善如爾之問也!善如爾之問也,!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,地之所養(yǎng),,無人為大,。』父母全而生之,,子全而歸之,,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑,,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
凡斂者袒,,遷尸者襲。君之喪,,大胥是斂,,眾胥佐之;大夫之喪,,大胥侍之,,眾胥是斂;士之喪,,胥為侍,,士是斂。小斂大斂,,祭服不倒,,皆左衽結(jié)絞不紐。斂者既斂必哭,。士與其執(zhí)事則斂,,斂焉則為之壹不食。凡斂者六人,。君錦冒黼殺,,綴旁七;大夫玄冒黼殺,,綴旁五,;士緇冒赪殺,綴旁三,。凡冒質(zhì)長與手齊,,殺三尺,自小斂以往用夷衾,,夷衾質(zhì)殺之,,裁猶冒也,。君將大斂,子弁绖,,即位于序端,,卿大夫即位于堂廉楹西,北面東上,,父兄堂下北面,,夫人命婦尸西東面,外宗房中南面,。小臣鋪席,,商祝鋪絞紟衾衣,士盥于盤,,上士舉遷尸于斂上,。卒斂,宰告,,子馮之踴,,夫人東面亦如之。大夫之喪,,將大斂,,既鋪絞紟衾衣。君至,,主人迎,,先入門右,巫止于門外,,君釋菜,,祝先入升堂,君即位于序端,,卿大夫即位于堂廉楹西,,北面東上;主人房外南面,,主婦尸西,,東面。遷尸,,卒斂,,宰告,主人降,,北面于堂下,,君撫之,,主人拜稽顙,,君降,、升主人馮之,命主婦馮之,。士之喪,,將大斂,君不在,,其余禮猶大夫也,。鋪絞紟,踴,;鋪衾,,踴;鋪衣,,踴,;遷尸,踴,;斂衣,,踴;斂衾,,踴,;斂絞紟,踴,。
仲春行秋令,,則其國大水,寒氣總至,,寇戎來征,。行冬令,則陽氣不勝,,麥乃不熟,,民多相掠。行夏令,,則國乃大旱,,暖氣早來,蟲螟為害,。
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