公良若香 156萬字 934789人讀過 連載
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凡祭有四時(shí):春祭曰礿,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝。礿,、禘,,陽義也;嘗,、烝,,陰義也。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘、嘗,。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,發(fā)秋政,,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,,為臣不全。夫義者,,所以濟(jì)志也,,諸德之發(fā)也。是故其德盛者,,其志厚,;其志厚者,,其義章,。其義章者,其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也。雖使人也,,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭,;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,銘者,,自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,而明著之后世者也,。為先祖者,,莫不有美焉,莫不有惡焉,,銘之義,,稱美而不稱惡,此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖,,所以崇孝也。身比焉,,順也,。明示后世,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為。為之者,,明足以見之,,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,其勤公家,,夙夜不解,,民咸曰:『休哉!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服,。”悝拜稽首曰:“對(duì)揚(yáng)以辟之,,勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也。以比其身,,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無美而稱之,,是誣也;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,,君子之所恥也。昔者,,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,成王,、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯;故賜之以重祭,。外祭,,則郊社是也;內(nèi)祭,,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,升歌《清廟》,,下而管《象》,;朱干玉戚,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也。
子曰:“無憂者,,其惟文王乎,!以王季為父,以武王為子,,父作之,,子述之。武王纘大王,、王季,、文王之緒,壹戎衣而有天下,。身不失天下之顯名,,尊為天子,富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,,子孫保之。武王末受命,,周公成文,、武之德,追王大王,、王季,,上祀先公以天子之禮。斯禮也,,達(dá)乎諸侯大夫,,及士庶人。父為大夫,,子為士,,葬以大夫,祭以士,。父為士,,子為大夫,葬以士,祭以大夫,。期之喪,,達(dá)乎大夫。三年之喪,,達(dá)乎天子,。父母之喪,無貴賤一也,?!?/p>
求而無所得之也,入門而弗見也,,上堂又弗見也,,入室又弗見也。亡矣喪矣,!不可復(fù)見矣,!故哭泣辟踴,盡哀而止矣,。心悵焉愴焉,、惚焉愾焉,心絕志悲而已矣,。祭之宗廟,,以鬼饗之,,徼幸復(fù)反也,。
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更新時(shí)間:2025-06-11
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