　　燔柴于泰壇，祭天也,；瘞埋于泰折,，祭地也；用骍犢,。埋少牢于泰昭,，祭時(shí)也；相近于坎壇,，祭寒暑也,。王宮，祭日也,；夜明,，祭月也；幽宗,，祭星也,；雩宗，祭水旱也,；四坎壇,，祭四時(shí)也。山林,、川谷,、丘陵，能出云為風(fēng)雨,，見怪物,，皆曰神。有天下者,，祭百神,。諸侯在其地則祭之，亡其地則不祭,。

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　　取半以下為投壺禮,，盡用之為射禮。司射,、庭長(zhǎng),，及冠士立者，皆屬賓黨,；樂(lè)人及使者,、童子,，皆屬主黨。

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　　文伯之喪,，敬姜據(jù)其床而不哭,，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也,，吾未嘗以就公室,；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者,，而內(nèi)人皆行哭失聲,。斯子也，必多曠于禮矣夫,！”季康子之母死,，陳褻衣。敬姜曰：“婦人不飾,，不敢見舅姑,，將有四方之賓來(lái)，褻衣何為陳于斯,？”命徹之,。

　　古者：公田,，藉而不稅,。市，廛而不稅,。關(guān),，譏而不征,。林麓川澤,，以時(shí)入而不禁。夫圭田無(wú)征,。用民之力,，歲不過(guò)三日。田里不粥,，墓地不請(qǐng),。司空?qǐng)?zhí)度度地，居民山川沮澤,，時(shí)四時(shí),。量地遠(yuǎn)近，興事任力。凡使民：任老者之事,，食壯者之食,。凡居民材，必因天地寒暖燥濕,，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和,，器械異制,，衣服異宜。修其教,，不易其俗,；齊其政，不易其宜,。中國(guó)戎夷,，五方之民，皆有其性也,，不可推移,。東方曰夷，被髪文身,，有不火食者矣,。南方曰蠻，雕題交趾,，有不火食者矣,。西方曰戎，被髪衣皮,，有不粒食者矣,。北方曰狄，衣羽毛穴居,，有不粒食者矣,。中國(guó)、夷,、蠻,、戎、狄,，皆有安居,、和味、宜服,、利用,、備器,，五方之民，言語(yǔ)不通,，嗜欲不同,。達(dá)其志，通其欲：東方曰寄,，南方曰象,，西方曰狄鞮，北方曰譯,。

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　　是月也,，命四監(jiān)大合百縣之秩芻，以養(yǎng)犧牲,。令民無(wú)不咸出其力,，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈,，以為民祈福,。是月也，命婦官染采,，黼黻文章,，必以法故，無(wú)或差貸,。黑黃倉(cāng)赤,，莫不質(zhì)良，毋敢詐偽,，以給郊廟祭祀之服,，以為旗章，以別貴賤等給之度,。

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