　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮,，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國(guó),，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯,。八十拜君命，一坐再至,，瞽亦如之,。九十使人受。五十異粻,，六十宿肉,，七十貳膳，八十常珍,；九十,，飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖,，八十非人不暖；九十,，雖得人不暖矣,。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó),，八十杖于朝；九十者,，天子欲有問焉,，則就其室，以珍從,。七十不俟朝,，八十月告存，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎,，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,，六十不親學(xué)，七十致政,。唯衰麻為喪,。

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　　盧誌於眾坐問陸士衡：“陸遜、陸抗,，是君何物,？”答曰：“如卿於盧毓、盧珽,?！笔魁埵＜瘸鰬?，謂兄曰：“何至如此,，彼容不相知也？”士衡正色曰：“我祖名播海內(nèi),，寧有不知,？鬼子敢爾！”議者疑二陸優(yōu)劣,，謝公以此定之,。

都市召喚風(fēng)暴

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　　孔子謂：為明器者，知喪道矣,，備物而不可用也,。哀哉,！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉,。其曰明器,，神明之也。涂車芻靈,，自古有之,，明器之道也?？鬃又^為芻靈者善,，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉！

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　　孔子之喪,，門人疑所服,。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服,；喪子路亦然,。請(qǐng)喪夫子，若喪父而無服,?！?/p>

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　　王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹,?；騿枺骸皶鹤『螣?？”王嘯詠良久,，直指竹曰：“何可壹日無此君？”

六零嬌妻有空間

鏡戊寅

　　祖士少好財(cái),，阮遙集好屐,，並恒自經(jīng)營(yíng)，同是壹累,，而未判其得失,。人有詣祖，見料視財(cái)物,?？椭粒廉?dāng)未盡,，余兩小簏箸背後,，傾身障之，意未能平,?；蛴性勅?，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知壹生當(dāng)箸幾量屐,？”神色閑暢,。於是勝負(fù)始分。

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