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端木力
記問(wèn)之學(xué),不足以為人師。必也其聽(tīng)語(yǔ)乎,,力不能問(wèn),,然后語(yǔ)之;語(yǔ)之而不知,,雖舍之可也,。
卞凌云
王丞相輕蔡公,曰:“我與安期,、千裏共遊洛水邊,,何處聞?dòng)胁坛鋬海俊?/p>
柳乙丑
殷荊州有所識(shí),,作賦,,是束皙慢戲之流。殷甚以為有才,,語(yǔ)王恭:“適見(jiàn)新文,,甚可觀?!北沆妒纸砗谐鲋?。王讀,殷笑之不自勝,。王看竟,,既不笑,亦不言好惡,,但以如意帖之而已,。殷悵然自失。
郁丁亥
生財(cái)有大道,,生之者眾,,食之者寡,為之者疾,,用之者舒,,則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,,不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,,未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于雞豚,;伐冰之家,,不畜牛羊,;百乘之家,不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,,寧有盜臣?!贝酥^國(guó)不以利為利,,以義為利也。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者,,必自小人矣,。彼為善之,小人之使為國(guó)家,, 災(zāi)害并至,。雖有善者,亦無(wú)如之何矣,!此謂國(guó)不以利為利,,以義為利也。
屈甲寅
孫子荊年少時(shí)欲隱,,語(yǔ)王武子“當(dāng)枕石漱流”,,誤曰“漱石枕流”。王曰:“流可枕,,石可漱乎,?”孫曰:“所以枕流,欲洗其耳,;所以漱石,,欲礪其齒?!?/p>
惠夏夢(mèng)
世論溫太真,,是過(guò)江第二流之高者。時(shí)名輩共說(shuō)人物,,第壹將盡之閑,,溫常失色。
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