　　子曰：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人,，不可以為道,。《詩》云：‘伐柯,，伐柯,，其則不遠(yuǎn)?！瘓?zhí)柯以伐柯,，睨而視之，猶以為遠(yuǎn),。故君子以人治人,，改而止。忠恕違道不遠(yuǎn),，施諸己而不愿,，亦勿施于人。君子之道四,，丘未能一焉,，所求乎子，以事父,，未能也,；所求乎臣，以事君,，未能也,；所求乎弟，以事兄,，未能也,；所求乎朋友，先施之，未能也,。庸德之行,，庸言之謹(jǐn)；有所不足,，不敢不勉,，有余，不敢盡,；言顧行,，行顧言，君子胡不慥慥爾,！”

電鋸之父

愛乙未

　　曾子問曰：“祭必有尸乎,？若厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成喪者必有尸,，尸必以孫,。孫幼，則使人抱之,。無孫,，則取于同姓可也。祭殤必厭,，蓋弗成也,。祭成喪而無尸，是殤之也,?！笨鬃釉唬骸坝嘘巺挘嘘枀?。”曾子問曰：“殤不祔祭,，何謂陰厭,、陽厭？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也,。其吉祭，特牲,。祭殤不舉,，無肵俎，無玄酒,，不告利成,，是謂陰厭。凡殤,，與無后者,，祭于宗子之家,，當(dāng)室之白，尊于東房,，是謂陽厭,。”

鳳舞九天帝

欒蘇迷

　　儒有居處齊難,，其坐起恭敬,，言必先信，行必中正,，道涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利,，冬夏不爭(zhēng)陰陽之和，愛其死以有待也,，養(yǎng)其身以有為也,。其備豫有如此者。

重生僵尸道長(zhǎng)

臧平柔

　　王東亭為桓宣武主簿,，既承藉,，有美譽(yù)，公甚欲其人地為壹府之望,。初,，見謝失儀，而神色自若,。坐上賓客即相貶笑,。公曰：“不然，觀其情貌,，必自不凡,。吾當(dāng)試之?！贬嵋蛟鲁w下伏,，公於內(nèi)走馬直出突之，左右皆宕仆,，而王不動(dòng),。名價(jià)於是大重，鹹雲(yún)“是公輔器也”,。

親愛的盛醫(yī)生

仇含云

　　荀勖善解音聲,，時(shí)論謂之闇解。遂調(diào)律呂,，正雅樂,。每至正會(huì)，殿庭作樂，自調(diào)宮商,，無不諧韻,。阮鹹妙賞，時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂,，而心謂之不調(diào)。既無壹言直勖,，意忌之,，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹，皆覺短壹黍,，於是伏阮神識(shí),。

劍宗首席大弟子

喬千凡

　　虞嘯父為孝武侍中，帝從容問曰：“卿在門下,，初不聞?dòng)兴I(xiàn)替,。”虞家富春,，近海,，謂帝望其意氣，對(duì)曰：“天時(shí)尚暖,，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,，尋當(dāng)有所上獻(xiàn)?！钡蹞嵴拼笮?。

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