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釋己亥 226萬(wàn)字 956543人讀過(guò) 連載

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　　支道林還東,，時(shí)賢並送於征虜亭,。蔡子叔前至,，坐近林公。謝萬(wàn)石後來(lái),，坐小遠(yuǎn),。蔡暫起，謝移就其處,。蔡還,，見(jiàn)謝在焉，因合褥舉謝擲地,，自復(fù)坐,。謝冠幘傾脫,，乃徐起振衣就席，神意甚平,，不覺(jué)瞋沮,。坐定，謂蔡曰：“卿奇人,，殆壞我面,。”蔡答曰：“我本不為卿面作計(jì),?！逼溽幔司悴唤橐?。

　　簡(jiǎn)文目庾赤玉：“省率治除,。”謝仁祖雲(yún)：“庾赤玉胸中無(wú)宿物,?！?/p>

　　初，謝安在東山居,，布衣,，時(shí)兄弟已有富貴者，翕集家門(mén),，傾動(dòng)人物,。劉夫人戲謂安曰：“大丈夫不當(dāng)如此乎？”謝乃捉鼻曰：“但恐不免耳,！”

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　　王脩齡問(wèn)王長(zhǎng)史：“我家臨川,，何如卿家宛陵,？”長(zhǎng)史未答,，脩齡曰：“臨川譽(yù)貴?！遍L(zhǎng)史曰：“宛陵未為不貴,。”

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能,；母之親子也，賢則親之,，無(wú)能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也,，親而不尊,；火，尊而不親,。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　石勒不知書(shū),，使人讀漢書(shū),。聞酈食其勸立六國(guó)後，刻印將授之,，大驚曰：“此法當(dāng)失,，雲(yún)何得遂有天下？”至留侯諫,，乃曰：“賴(lài)有此耳,！”

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　　桓宣武作徐州，時(shí)謝奕為晉陵,。先粗經(jīng)虛懷,，而乃無(wú)異常。及桓還荊州,，將西之間,，意氣甚篤，奕弗之疑,。唯謝虎子?jì)D王悟其旨。每曰：“桓荊州用意殊異,，必與晉陵俱西矣,！”俄而引奕為司馬。奕既上,，猶推布衣交,。在溫坐，岸幘嘯詠,，無(wú)異常日,。宣武每曰：“我方外司馬?！彼煲蚓?，轉(zhuǎn)無(wú)朝夕禮?；干崛雰?nèi),，奕輒復(fù)隨去,。後至奕醉，溫往主許避之,。主曰：“君無(wú)狂司馬,，我何由得相見(jiàn)？”

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　　魏武征袁本初,，治裝,，余有數(shù)十斛竹片，鹹長(zhǎng)數(shù)寸,，眾雲(yún)並不堪用,，正令燒除。太祖思所以用之,，謂可為竹椑楯,，而未顯其言。馳使問(wèn)主簿楊德祖,。應(yīng)聲答之,，與帝心同。眾伏其辯悟,。

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