段干志鴿 442萬(wàn)字 826032人讀過(guò) 連載
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許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如妹,,奇醜,。交禮竟,,允無(wú)復(fù)入理,家人深以為憂(yōu),。會(huì)允有客至,,婦令婢視之,還答曰:“是桓郎,?!被咐烧撸腹?fàn)也,。婦雲(yún):“無(wú)憂(yōu),桓必勸入,?!被腹Z(yǔ)許雲(yún):“阮家既嫁醜女與卿,故當(dāng)有意,,卿宜察之,。”許便回入內(nèi),。既見(jiàn)婦,,即欲出。婦料其此出,,無(wú)復(fù)入理,,便捉裾停之?!痹S因謂曰:“婦有四德,,卿有其幾?”婦曰:“新婦所乏唯容爾,。然士有百行,,君有幾?”許雲(yún):“皆備,?!眿D曰:“夫百行以德為首,君好色不好德,,何謂皆備,?”允有慚色,遂相敬重,。
有虞氏之祭也,,尚用氣;血腥爓祭,,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也。蕭合黍稷,;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長(zhǎng)也,大也,。尸,,陳也,。毛血,,告幽全之物也。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報(bào)陰也。取膟菺燔燎,,升首,,報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊,,貴新也,。凡涚,新之也,。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱(chēng)孝孫孝子,,以其義稱(chēng)也;稱(chēng)曾孫某,,謂國(guó)家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無(wú)與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣。舉斝角,,詔妥尸,。古者,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見(jiàn)其所祭者。
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