　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨樂其志,，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達,，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

唐寶日記

脫語薇

　　事親有隱而無犯,，左右就養(yǎng)無方，服勤至死,，致喪三年,。事君有犯而無隱，左右就養(yǎng)有方,，服勤至死,，方喪三年。事師無犯無隱,，左右就養(yǎng)無方,，服勤至死,，心喪三年,。

召喚諸天的皇帝

萬俟迎彤

　　石崇為客作豆粥，咄嗟便辦,。恒冬天得韭蓱虀,。又牛形狀氣力不勝王愷牛，而與愷出遊,，極晚發(fā),，爭入洛城，崇牛數(shù)十步後,，迅若飛禽,，愷牛絕走不能及。每以此三事為搤腕,。乃密貨崇帳下都督及禦車人,，問所以。都督曰：“豆至難煮,，唯豫作熟末,，客至，作白粥以投之,。韭蓱虀是搗韭根,，雜以麥苗爾?！睆蛦栺S人牛所以駛,。馭人雲(yún)：“牛本不遲，由將車人不及制之爾,。急時聽偏轅,，則駛矣?！睈鹣闹?，遂爭長,。石崇後聞，皆殺告者,。

炮灰養(yǎng)女逆襲記

所單閼

　　桓公問孔西陽：“安石何如仲文,？”孔思未對，反問公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處,，故乃勝也?！?/p>

重生女boss現(xiàn)代日常

壽敏叡

　　期居廬,，終喪不御于內(nèi)者，父在為母為妻,；齊衰期者,，大功布衰九月者，皆三月不御于內(nèi),。婦人不居廬,，不寢苫。喪父母,，既練而歸,；期九月者，既葬而歸,。公之喪,，大夫俟練，士卒哭而歸,。大夫,、士父母之葬，既練而歸,。朔月忌日,，則歸哭于宗室。諸父兄弟之喪,，既卒哭而歸,。父不次于子，兄不次于弟,。

炮灰女配變團寵

歐陽寧

　　君子蓋猶猶爾,。喪具，君子恥具,，一日二日而可為也者,，君子弗為也。喪服，兄弟之子猶子也,，蓋引而進之也,；嫂叔之無服也，蓋推而遠之也,；姑姊妹之薄也,，蓋有受我而厚之者也。食于有喪者之側,，未嘗飽也,。

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