　　王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人,，徑往其家,，值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既畢,，指麾好惡,，傍若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人,，非禮也,；以貴驕人，非道也,。失此二者,，不足齒人，傖耳,！”便驅(qū)其左右出門,。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn)，顧望左右移時(shí)不至,，然後令送箸門外,，怡然不屑。

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　　荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士,，慈明先及諸兄,。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難,，依據(jù)者何經(jīng),？”閬曰：“方問國士，而及諸兄,，是以尤之耳,。”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,，外舉不失其讎,，以為至公。公旦文王之詩,，不論堯舜之德,，而頌文武者,，親親之義也。春秋之義,，內(nèi)其國而外諸夏,。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎,？”

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　　子敬與子猷書,，道“兄伯蕭索寡會(huì)，遇酒則酣暢忘反,，乃自可矜”,。

　　子夏曰：“三王之德，參于天地,，敢問：何如斯可謂參于天地矣,？”孔子曰：“奉三無私以勞天下?！弊酉脑唬骸案覇柡沃^三無私,？”孔子曰：“天無私覆，地?zé)o私載,，日月無私照,。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私,。其在《詩》曰：‘帝命不違,，至于湯齊。湯降不遲,，圣敬日齊,。昭假遲遲，上帝是祗,。帝命式于九圍,。’是湯之德也,。天有四時(shí),，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露,，無非教也,。地載神氣，神氣風(fēng)霆,，風(fēng)霆流形,，庶物露生,，無非教也。清明在躬,，氣志如神,，嗜欲將至，有開必先,。天降時(shí)雨,，山川出云。其在《詩》曰：‘嵩高惟岳,，峻極于天,。惟岳降神，生甫及申,。惟申及甫,，惟周之翰。四國于蕃,，四方于宣,。’此文武之德也,。三代之王也,，必先令聞，《詩》云：‘明明天子,，令聞不已,。’三代之德也,?！谄湮牡拢瑓f(xié)此四國,?！笸踔乱病,！弊酉孽耆欢?，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎！”

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　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也,；寬裕溫柔，足以有容也,；發(fā)強(qiáng)剛毅,，足以有執(zhí)也；齊莊中正,，足以有敬也,；文理密察,，足以有別也。溥博淵泉,，而時(shí)出之,。溥博如天，淵泉如淵,。見而民莫不敬,，言而民莫不信，行而民莫不說,。是以聲名洋溢乎中國,，施及蠻貊。舟車所至,，人力所通,，天之所覆，地之所載,，日月所照，霜露所隊(duì),，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰配天,。

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