　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見(jiàn)之。樂(lè)以迎來(lái),，哀以送往,，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè)。致齊于內(nèi),，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ),，思其志意，思其所樂(lè),，思其所嗜,。齊三日，乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見(jiàn)乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽(tīng)，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日,，志有所至，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親。饗者,，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱諱如見(jiàn)親。祀之忠也,，如見(jiàn)親之所愛(ài),，如欲色然；其文王與,？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔?shī)也,。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂(lè)與哀半,；饗之必樂(lè)，已至必哀,。

亡靈天災(zāi)

司徒戊午

　　羊綏第二子孚,，少有俊才,，與謝益壽相好，嘗蚤往謝許,，未食,。俄而王齊、王睹來(lái),。既先不相識(shí),，王向席有不說(shuō)色，欲使羊去,。羊了不眄,，唯腳委幾上，詠矚自若,。謝與王敘寒溫?cái)?shù)語(yǔ)畢,，還與羊談賞，王方悟其奇,，乃合共語(yǔ)。須臾食下,，二王都不得餐,，唯屬羊不暇。羊不大應(yīng)對(duì)之,，而盛進(jìn)食,，食畢便退。遂苦相留,，羊義不住,，直雲(yún)：“向者不得從命，中國(guó)尚虛,?！倍跏切⒉畠傻堋?/p>

玉手調(diào)香

贏涵易

　　孟萬(wàn)年及弟少孤,，居武昌陽(yáng)新縣,。萬(wàn)年遊宦，有盛名當(dāng)世,，少孤未嘗出,，京邑人士思欲見(jiàn)之，乃遣信報(bào)少孤,，雲(yún)“兄病篤”,。狼狽至都。時(shí)賢見(jiàn)之者,，莫不嗟重,，因相謂曰：“少孤如此,，萬(wàn)年可死?！?/p>

一直想著要倒霉的李旦

荀宇芳

　　許玄度言：“琴賦所謂‘非至精者,，不能與之析理’。劉尹其人,；‘非淵靜者,，不能與之閑止’，簡(jiǎn)文其人,?！?/p>

山海之戀

沐戊寅

　　庾太尉在洛下，問(wèn)訊中郎,。中郎留之雲(yún)：“諸人當(dāng)來(lái),。”尋溫元甫,、劉王喬,、裴叔則俱至，酬酢終日,。庾公猶憶劉,、裴之才俊，元甫之清中,。

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