漆雕自 448萬字 45616人讀過 連載
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凡三王教世子必以禮樂,。樂,所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂交錯于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,,出則有師,,是以教喻而德成也。師也者,,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰:“虞,、夏,、商、周,,有師保,,有疑丞?!痹O四輔及三公,。不必備,唯其人,。語使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,親則父也,,尊則君也,。有父之親,有君之尊,,然后兼天下而有之,。是故,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,,唯世子而已。其齒于學之謂也,。故世子齒于學,,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣,?!惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學之為父子焉,,學之為君臣焉,學之為長幼焉,,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,萬國以貞,?!笔雷又^也。周公踐阼,。
諸葛瑾弟亮及從弟誕,並有盛名,,各在壹國,。於時以為“蜀得其龍,吳得其虎,,魏得其狗”,。誕在魏與夏侯玄齊名;瑾在吳,,吳朝服其弘量,。
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更新時間:2025-06-29
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