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季香冬
凡人之所以為人者,,禮義也。禮義之始,,在于正容體,、齊顏色、順辭令,。容體正,,顏色齊,,辭令順,,而后禮義備,。以正君臣,、親父子、和長幼,。君臣正,,父子親,,長幼和,,而后禮義立,。故冠而后服備,,服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順,。故曰:冠者,,禮之始也。是故古者圣王重冠,。
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天子之五官:曰司徒、司馬,、司空,、司士、司寇,,典司五眾,。
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學者有四失,,教者必知之,。人之學也,,或失則多,,或失則寡,,或失則易,,或失則止,。此四者,,心之莫同也。知其心,然后能救其失也,。教也者,長善而救其失者也,。
章申
孔子曰:“射者何以射,?何以聽?循聲而發(fā),,發(fā)而不失正鵠者,,其唯賢者乎!若夫不肖之人,,則彼將安能以中,?”《詩》云:“發(fā)彼有的,,以祈爾爵,。”祈,,求也;求中以辭爵也,。酒者,,所以養(yǎng)老也,所以養(yǎng)病也,;求中以辭爵者,,辭養(yǎng)也。
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若夫,,坐如尸,立如齋,。禮從宜,,使從俗。夫禮者所以定親疏,,決嫌疑,,別同異,明是非也,。禮,,不妄說人,不辭費,。禮,,不逾節(jié),,不侵侮,,不好狎,。修身踐言,,謂之善行,。行修言道,禮之質也,。禮聞取于人,不聞取人,。禮聞來學,,不聞往教。
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