左丘瀚逸 842萬(wàn)字 51493人讀過(guò) 連載
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殷顗、庾恒並是謝鎮(zhèn)西外孫,。殷少而率悟,,庾每不推。嘗俱詣謝公,,謝公熟視殷曰:“阿巢故似鎮(zhèn)西,。”於是庾下聲語(yǔ)曰:“定何似,?”謝公續(xù)復(fù)雲(yún):“巢頰似鎮(zhèn)西,。”庾復(fù)雲(yún):“頰似,,足作健不,?”
人問(wèn)王夷甫:“山巨源義理何如?是誰(shuí)輩,?”王曰:“此人初不肯以談自居,,然不讀老、莊,,時(shí)聞其詠,,往往與其旨合,。”
帷殯,,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,,哀戚之至也,。節(jié)哀,順變也,;君子念始之者也,。復(fù),盡愛之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也,;北面,,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之。愛之,,斯錄之矣,;敬之,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,,于是為甚。殷既封而吊,周反哭而吊,。
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