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天地合而后萬物興焉。夫昏禮,,萬世之始也,。取于異姓,所以附遠(yuǎn)厚別也,。幣必誠,,辭無不腆。告之以直信,;信,,事人也;信,,婦德也,。壹與之齊,終身不改,。故夫死不嫁,。男子親迎,男先于女,,剛?cè)嶂x也,。天先乎地,君先乎臣,,其義一也,。執(zhí)摯以相見,敬章別也,。男女有別,,然后父子親,父子親然后義生,,義生然后禮作,,禮作然后萬物安。無別無義,,禽獸之道也,。婿親御授綏,親之也,。親之也者,,親之也,。敬而親之,先王之所以得天下也,。出乎大門而先,,男帥女,女從男,,夫婦之義由此始也,。婦人,從人者也,;幼從父兄,,嫁從夫,夫死從子,。夫也者,,夫也;夫也者,,以知帥人者也,。玄冕齋戒,鬼神陰陽也,。將以為社稷主,,為先祖后,而可以不致敬乎,?共牢而食,,同尊卑也。故婦人無爵,,從夫之爵,,坐以夫之齒。器用陶匏,,尚禮然也,。三王作牢用陶匏。厥明,,婦盥饋,。舅姑卒食,婦馂余,,私之也,。舅姑降自西階,婦降自阼階,,授之室也?;瓒Y不用樂,,幽陰之義也,。樂,陽氣也,?;瓒Y不賀,人之序也,。
是故君子先慎乎德,。有德此有人,有人此有土,,有土此有財(cái),,有財(cái)此有用。德者本也,,財(cái)者末也,。外本內(nèi)末,爭民施奪,。是故財(cái)聚則民散,,財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,,亦悖而入,;貨悖而入者,亦悖而出,?!犊嫡a》曰:“惟命不于常?!钡郎苿t得之,,不善則失之矣?!冻吩唬骸俺鵁o以為寶,,惟善以為寶?!本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶,,仁親以為寶?!?/p>
是月也,,樹木方盛,乃命虞人入山行木,,毋有斬伐,。不可以興土功,不可以合諸侯,,不可以起兵動(dòng)眾,,毋舉大事,,以搖養(yǎng)氣。毋發(fā)令而待,,以妨神農(nóng)之事也,。水潦盛昌,神農(nóng)將持功,,舉大事則有天殃,。是月也,土潤溽暑,,大雨時(shí)行,,燒薙行水,利以殺草,,如以熱湯,。可以糞田疇,,可以美土強(qiáng),。
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