　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也；寬裕溫柔,，足以有容也,；發(fā)強剛毅，足以有執(zhí)也,；齊莊中正,，足以有敬也；文理密察,，足以有別也,。溥博淵泉，而時出之,。溥博如天,，淵泉如淵。見而民莫不敬,，言而民莫不信,，行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國,，施及蠻貊,。舟車所至,，人力所通，天之所覆,，地之所載,，日月所照，霜露所隊,，凡有血氣者,，莫不尊親，故曰配天,。

　　王忱死,，西鎮(zhèn)未定，朝貴人人有望,。時殷仲堪在門下,，雖居機要，資名輕小,，人情未以方嶽相許,。晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為荊州,。事定,，詔未出,。王珣問殷曰：“陜西何故未有處分,？”殷曰：“已有人?！蓖鯕v問公卿,，鹹雲(yún)“非”。王自計才地必應(yīng)在己,，復(fù)問：“非我邪,？”殷曰：“亦似非?！逼湟乖t出用殷,。王語所親曰：“豈有黃門郎而受如此任？仲堪此舉迺是國之亡徵,?！?/p>

愛與時光終年不變

司空沛凝

　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽長短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也，致和用也,，致義也,，致讓也。致反始,，以厚其本也,；致鬼神,，以尊上也；致物用,，以立民紀也,。致義，則上下不悖逆矣,。致讓,，以去爭也。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

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