　　子言之：“仁者，天下之表也,；義者,，天下之制也；報(bào)者,，天下之利也,。”子曰：“以德報(bào)德,，則民有所勸,；以怨報(bào)怨，則民有所懲?！对?shī)》曰：‘無(wú)言不讎,，無(wú)德不報(bào)?！短住吩唬骸穹呛鬅o(wú)能胥以寧,；后非民無(wú)以辟四方?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)怨,，則寬身之仁也；以怨報(bào)德,，則刑戮之民也,。”子曰：“無(wú)欲而好仁者,，無(wú)畏而惡不仁者,，天下一人而已矣。是故君子議道自己,，而置法以民,。”子曰：“仁有三,，與仁同功而異情,。與仁同功，其仁未可知也,；與仁同過(guò),，然后其仁可知也。仁者安仁,，知者利仁,，畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,，道者左也,。仁者人也，道者義也,。厚于仁者薄于義,，親而不尊；厚于義者薄于仁,，尊而不親,。道有至，義有考,。至道以王,，義道以霸，考道以為無(wú)失?！?/p>

科技圖書(shū)館

啊安青

　　張驎酒後挽歌甚淒苦,，桓車騎曰：“卿非田橫門人，何乃頓爾至致,？”

金牌檢察官

第五沛白

　　學(xué)者有四失,，教者必知之,。人之學(xué)也,，或失則多，或失則寡,，或失則易,，或失則止。此四者,，心之莫同也,。知其心，然后能救其失也,。教也者,，長(zhǎng)善而救其失者也。

仙城之王

北鍶煜

　　子曰：“王言如絲,，其出如綸,；王言如綸，其出如綍,。故大人不倡游言,。可言也,，不可行,。君子弗言也；可行也,，不可言,，君子弗行也。則民言不危行,，而行不危言矣,。《詩(shī)》云：‘淑慎爾止,，不愆于儀,。’”子曰：“君子道人以言,，而禁人以行,。故言必慮其所終，而行必稽其所敝；則民謹(jǐn)于言而慎于行,?！对?shī)》云：‘慎爾出話，敬爾威儀,?！笱旁唬骸履挛耐酰诰兾蹙粗??！?/p>

率性球王

拱凝安

　　庾公雲(yún)：“逸少國(guó)舉?！惫殊啄邽楸碾?yún)：“拔萃國(guó)舉,。”

重生之后娘難為

夏侯翰

　　從于先生,，不越路而與人言,。遭先生于道，趨而進(jìn),，正立拱手,。先生與之言則對(duì)；不與之言則趨而退,。

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