　　子云：“小人貧斯約，富斯驕,；約斯盜,，驕斯亂?！倍Y者,，因人之情而為之節(jié)文，以為民坊者也。故圣人之制富貴也使民富不足以驕,，貧不至于約,，貴不慊于上，故亂益亡,。子云：“貧而好樂,，富而好禮，眾而以寧者,，天下其幾矣,。《詩》云：‘民之貪亂,，寧為荼毒,。』”故制：國不過千乘,，都城不過百雉,，家富不過百乘。以此坊民,，諸侯猶有畔者,。

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　　華歆、王朗俱乘船避難,，有壹人欲依附,，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬,，何為不可,？”後賊追至，王欲舍所攜人,。歆曰：“本所以疑,，正為此耳。既已納其自托,，寧可以急相棄邪,？”遂攜拯如初。世以此定華,、王之優(yōu)劣,。

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　　子游問喪具，夫子曰：“稱家之有亡,。”子游曰：“有亡惡乎齊,？”夫子曰：“有,，毋過禮；茍亡矣，斂首足形,，還葬,，縣棺而封，人豈有非之者哉,！”司士賁告于子游曰：“請襲于床,。”子游曰：“諾,?！笨h子聞之曰：“汰哉叔氏！專以禮許人,?！?/p>

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　　未廢海西公時，王元琳問桓元子：“箕子,、比幹,，跡異心同，不審明公孰是孰非,？”曰：“仁稱不異,，寧為管仲?！?/p>

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　　幼名,，冠字，五十以伯仲,，死謚,，周道也。绖也者實也,。掘中溜而浴,，毀灶以綴足；及葬,，毀宗躐行,，出于大門－─殷道也。學(xué)者行之,。

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　　孫子荊年少時欲隱,，語王武子“當(dāng)枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”,。王曰：“流可枕,，石可漱乎？”孫曰：“所以枕流,，欲洗其耳,；所以漱石,，欲礪其齒?！?/p>

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